D. Auzenet
Un article du P. Jean-Baptiste Edart, Ouvrir sa Bible au hasard est-il une pratique chrétienne ? Bibliomancie et charisme de texte 1 mérite d’être signalé. Je voudrais en citer quelques extraits, en vous renvoyant à la lecture de l’article complet. Mais tout d’abord, je vous propose un petit tour d’horizon des pratiques de divination dans la Bible,
Les pratiques de divination dans la Bible et la bibliomancie
En dépit de l’interdiction biblique formelle 2 d’essayer d’atteindre par divination des indications ou une connaissance inaccessibles sans elle, c’est une part intégrante de la vie religieuse de l’ancien Israël. Une note de synthèse 3 du site bibletraditions.org liste et détaille différentes traces de pratiques divinatoires : la visite à un lieu (recelant un objet) sacré, la lecture de présages, la consultation d’objets divinatoires, la consultation de médiums, et l’ouverture du Livre.
Cette dernière forme de divination apparaît avec la sacralisation du texte de la Tora. La pratique de la bibliomancie consiste à utiliser la Bible afin de connaître ce que Dieu réserve aux individus ou aux groupes, non pas en lisant le texte biblique, mais en l’utilisant comme un oracle. L’utilisation de techniques de tirage au sort pour obtenir des conseils divins de la Tora est une pratique qui semble avoir assumé une des fonctions autrefois dévolues aux voyants puis aux prophètes.
Ainsi, en 1 M 3,48 : « Ils ouvrirent le livre de la Loi pour examiner les questions au sujet desquelles les païens consultaient les ressemblances de leurs idoles. » La lecture de la première ligne lue au moment où on ouvre au hasard le rouleau de la Torah permettait de connaître la volonté de Dieu. De même en 2 M 8,23 : « Il [Juda Macchabée] jeta un coup d’œil dans le livre saint et donna comme signal « ’aide de Dieu ». Guidant alors lui-même la première division, il se joint à la bataille avec Nicanor. » L’ouverture au hasard du texte sacré et l’observation de la première phrase aperçue indique ici aussi le message divin : Dieu viendra en aide dans la bataille. Flavius Josèphe (historiographe romain juif d’origine judéenne du Ier siècle) rapporte que certains Esséniens devenaient capables de prédire l’avenir à force de fréquenter les Écritures saintes.
