Un problème avec Carlo Acutis ?

D. Auzenet

Pour faire connaissance avec Carlo Acutis, voici une présentation sur le site Ozana : https://hozana.org/saints/bienheureux-carlo-acutis

Une Carlo-Acutis-mania

Certaines pastorales d’Église se servent de Carlo Acutis pour parler de la dévotion eucharistique, et cela peut être perçu comme problématique à cause d’une évocation de l’eucharistie centrée d’abord sur les miracles eucharistiques.

La présence réelle de Jésus dans l’eucharistie se reçoit d’abord par la foi aux paroles vraies de Jésus (notamment en Jean 6), et non pas dans la considération de l’eucharistie comme miracle.

= Par exemple, récemment, L’exposition sur les miracles eucharistiques « conçue et réalisée par saint Carlo Acutis » est revenue à Tours, à l’église Saint Julien, du 19 au 26 juin 2026.

L’exposition est composée d’une cinquantaine de panneaux avec les miracles eucharistiques, conçus et réalisés par saint Carlo Acutis, d’une partie artistique (dessins avec des paroles de Carlo), d’un espace audiovisuel avec des miracles racontés en vidéo (une séance de 20 minutes toutes les 20 minutes), et de nombreuses autres surprises !

= Ou encore l’émission En quête d’esprit du 3 mai 2026 : Les miracles eucharistiques, une énigme scientifique ?

https://www.cnews.fr/emission/2026-05-03/les-miracles-eucharistiques-une-enigme-scientifique-en-quete-desprit-emission

à l’occasion de la parution du livre de Marie Maillard « Les miracles eucharistiques dans le monde ».

Des critiques autour de la canonisation de Carlo Acutis

Noé Gouttès intervient comme créateur de contenus sur YouTube autour de la zététique, du scepticisme et de l’analyse critique des croyances (notamment religieuses).

Sa chaîne Absinners est décrite comme une chaîne qui « zoome sur des croyances extraordinaires, les analyse et porte un constat sur leur vraisemblance », avec une approche sceptique.

Le ton est délibérément critique, et on pourra en être agacé. On peut aussi ne pas être d’accord sur les résultats de telle ou telle enquête (le Suaire de Turin, le miracle du soleil à Fatima).

Mais il y a un souci évident de recherche honnête de vérité à partir d’éléments factuels. C’est le cas dans cette vidéo sur Carlo Acutis que vous pouvez visionner si vous le souhaitez.

À la lumière des arguments avancés, le rôle joué par la mère de Carlo dans sa canonisation est un problème incontournable…

Il faut débattre et donner sa place à la raison

La vidéo de Noé Gouttès a un grand avantage, celui de nous obliger à réfléchir et de donner à la raison et au bon sens toute leur place. En milieu chrétien, et spécialement catholique, on a tout de même tendance à gober trop facilement tout ce qui est enrobé de piété…

C’est pourquoi il faut débattre. Vous pouvez lire a réaction de l’apologète Matthieu Lavagna : « Réponse à Absinners sur Carlo Acutis », qui se concentre sur la question des critères pour la canonisation.

Bien qu’elle corrige certains excès de l’analyse de Noé Gouttès, cette réponse contient des lacunes importantes. Elle est trop ciblée sur la question du respect des « normes » afférentes à une canonisation.

Elle occulte de nombreuses zones d’ombre, notamment le rôle joué par la maman de Carlo, à la fois juge et partie. Mais aussi la présence de l’argent, car, oui, une canonisation coûte cher. Quant à la rapidité de l’aboutissement…

Noé Gouttès met au jour un faisceau d’indices important qui converge vers l’utilisation de réinterprétations massives qui frisent le mensonge organisé. C’est tout de même très ennuyeux.

Il faudrait aussi réfléchir à certaines déviations

  • Le fait d’aborder l’eucharistie non plus comme un mystère mais d’abord comme un miracle

Les miracles constituent de puissants motifs de crédibilité de la foi. Mais ils ne doivent pas être confondus avec les mystères divins eux-mêmes. Le « surnaturel des mystères » concerne ce qui appartient à la vie divine ou ce qui fait participer l’homme à cette vie. En revanche, le « surnaturel des miracles » est d’une autre nature. Un miracle est un événement qui se produit dans le monde créé mais selon un mode qui dépasse les forces ordinaires de la nature. Le véritable trésor du christianisme est discret : c’est la participation à la vie même de Dieu, et suppose la foi; en matière de surnaturel, l’invisible est plus grand encore que le visible. (voir abbé Paul Roy, Les miracles ne remplacent pas le mystère).

  • « Il vaut mieux s’adresser au Bon Dieu qu’à ses saints ». Toutefois, on finit par prier Carlo au lieu de prier Jésus…

Il y a là un réel problème, particulièrement évident dans le documentaire qui est passé sur KTO « Le ciel peut attendre », une production Custodian Movies 2023 – Réalisée par José Maria Zavala. Jugez-en par vous-même : on finirait par croire que Carlo Acutis est Dieu même !

L’Alliance des cœurs unis

« La Vie » publie ce 12 août 2026 un article « Milieux apparitionnistes : l’Alliance des cœurs unis, l’association de groupes de prière en pleine polémique », où Sophie Lebrun tente de faire le point.

On peut y lire :

 » Dans une attestation destinée à la justice, datée du 28 mai 2026 et que La Vie a pu consulter, l’ancien président de la cellule, l’évêque émérite de Carcassonne et Narbonne Alain Planet, confirme avoir été « amené, avec (ses) collaborateurs et lors des échanges avec la Miviludes, à (s’)intéresser à l’Alliance des cœurs unis ». Il explique avoir « étudié l’œuvre écrite publiée par elle sous le pseudonyme de Virginie » : « J’avais alors mis en garde les évêques de France contre le contenu aberrant de ces “révélations”, (…) textes sans conformité, (…) un contenu hétérodoxe de la doctrine » et de sa « crainte devant la constitution d’une communauté curieusement hiérarchisée, avec des liens politiques anti-républicains et anti-démocratiques » ».

Et encore :

« Les analyses théologiques des écrits publics de « Virginie » rejoignent le point de vue d’Alain Planet. Auteur d’Impostures mystiques (Cerf, 2023), le spécialiste des apparitions mariales Joachim Bouflet assène : « Il n’y a rien, dans les révélations de “Virginie”, tout a été pioché dans l’existant, en l’assimilant mal et en mélangeant tout. »

Pour Guillaume Chevallier, prêtre de la communauté de Saint-Martin dans
le diocèse de Dijon et spécialiste des milieux apparitionnistes, « les messages de “Virginie” sont dangereux pour la foi et la spiritualité ». Soulignant « l’abondance de réemploi de matériaux parfois tirés de l’imagerie enfantine (génie, Schtroumpfs, Barbapapa, la Reine des Neiges, etc.) », il détaille de nombreux marqueurs de dérives : « Autopersuasion imaginaire, expérience religieuse sensible, déviation du vocabulaire et des notions catholiques de la rédemption, graves problèmes doctrinaux, méfiance à l’égard de l’Église-institution, présomption… »
Guillaume Chevallier précise : « “Virginie” s’associe de manière singulière à la Passion rédemptrice. Au sens littéral, elle dit porter le poids du monde sur ses épaules et elle dit enfanter l’Église. Elle explique avoir été investie par la puissance prophétique lors de l’imposition d’une Sainte Face sur son visage. » »

D’après Bertran Chaudet, diacre permanent et ancien membre de la cellule de lutte contre les dérives sectaires de la CEF, certaines formules de l’Alliance des cœurs unis s’apparentent à des « techniques pour placer ou maintenir une personne dans un état de sujétion psychologique », ce qui, selon lui, pourrait entrer dans le champ d’un délit selon le texte de l’article 223-15-3 du Code pénal introduit en droit français x xxen 2024, et serait, de plus, contraire aux dogmes catholiques.

À commencer par la formule du serment que doivent prononcer les
membres, « pour servir ou périr » : « Elle introduit une logique binaire
– servir ou se perdre – étrangère à l’Évangile, qui propose l’invitation et non la contrainte. Cumulé avec un pacte comme
“anéantissant par la Toute-Puissance 0divine les pactes des ténèbres”, cela crée une dépendance directe : seuls les membres du mouvement bénéficient de cette protection divine, et le départ
est de nature à être vécu comme une exposition spirituelle grave et
la logique d’une Église envahie ».

Paraît-il « Le dossier est maintenant sur le bureau du Dicastère de la doctrine de la foi »…

La part spirituelle des arts martiaux asiatiques

Sur metadechoc.fr, dans une série de 6 x 1h que vous pourrez écouter si cela vous intéresse, Les croyances dans le sport, le second podcast plonge dans la part spirituelle des arts martiaux asiatiques : énergie vitale, méridiens, aura, etc.

Nous tentons de comprendre les philosophies qui sous-tendent les codes moraux et les rituels de ces sports, en évitant les raccourcis dans lesquels il est si facile de tomber lorsqu’on y porte un regard occidental.

Et il fallait que je pose la question : peut-on pratiquer le taï-chi et le kung-fu sérieusement sans croire au Qi ?

Elisabeth Feytit interroge aussi son invité, Willy Mangin, entraîneur sportif et diététicien au Mans, sur la meilleure manière, selon lui, d’enseigner un sport à des amateurs et d’entraîner des athlètes à la compétition, quelle que soit la discipline.

Écouter : « Spiritualité et pragmatisme »

Héritons‑nous des traumatismes de nos parents ? Pas exactement

Francisco José Esteban Ruiz, Universidad de Jaén


L’ESSENTIEL

  • Selon une idée reçue, les traumatismes pourraient « se transmettre » au sein des familles, d’une génération à une autre.
  • Mais l’hypothèse selon laquelle nous pourrions hériter des souvenirs traumatiques de nos ancêtres n’est pas validée par la science.
  • La recherche explore néanmoins diverses pistes, comme l’épigénétique et le contexte de la grossesse, pour comprendre notre sensibilité au stress.

L’idée selon laquelle les traumatismes « se transmettent » des parents aux enfants est très séduisante. Cependant, à ce jour, les neurosciences n’ont pas démontré que nous héritions de souvenirs de guerres, d’une agression ou d’une perte subie par nos ancêtres, même si certaines études indiquent que la biologie et l’environnement peuvent bel et bien avoir une influence.

D’une manière très générale, ce qui se transmet d’une génération à une autre, ce n’est pas le traumatisme en soi, mais une plus grande sensibilité (ou une adaptation) des systèmes qui régulent la peur et le stress. Cette transmission peut se produire par le biais de la vie familiale, de l’environnement prénatal et, peut-être, de certains mécanismes épigénétiques dont l’importance chez l’humain fait encore l’objet de débats.

De plus, lorsqu’une expérience est à l’origine d’un syndrome de stress post-traumatique, elle n’est pas enregistrée dans une seule et même « zone de la peur », pour ainsi dire.

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Ce prêtre a travaillé sur l’IA la plus puissante du monde

Venu témoigner au Collège des Bernardins, le Père Brendan McGuire fait le pont entre les laboratoires d’IA et le Vatican. Ce prêtre de la Silicon Valley a contribué à façonner la conscience de Claude, l’IA la plus puissante du monde. Une rencontre animée par Sixte de Maupeou.

L’humanité est dépassée par la vitesse de développement de l’intelligence artificielle. Personne ne semble capable d’arrêter la machine. Poussés par des enjeux économiques et géopolitiques, les plus grands laboratoires d’IA sont entraînés dans une course aux armes. Le pape, quant à lui, appelle à désarmer l’IA. Est-ce seulement possible ?

Chapitrage : 00:00 Introduction 3:32 Travailler avec Anthropic 14:34 L’impact de l’IA sur la société 22:57 Peut-on contrôler l’IA ? 30:59 L’IA a-t-elle une conscience ou une âme ? 40:32 L’IA est-elle un simple outil ? 45:00 Trouver ses repères éthiques 51:13 IA et transhumanisme 56:04 Le rôle de l’Église 59:47 Espérer et s’engager

Le Collège des Bernardins est un espace de liberté qui invite à croiser les regards pour cheminer dans la compréhension du monde et bâtir un avenir respectueux de l’homme. https://youtu.be/VQpe5gocgX8?si=Wd5zUcxYCjxCYZnD