Les deux récentes enquêtes historiques sur les frères Thomas et Marie-Dominique Philippe ont permis de mettre au jour les mécanismes de l’abus spirituel précédant les abus sexuels. Depuis dix ans, Yves Hamant enquête et dénonce ce phénomène au sein des communautés religieuses.
Yves Hamant. Spécialiste de civilisation russe, soviétique et post-soviétique, Yves Hamant a été attaché culturel près l’Ambassade de France en URSS et a enseigné à l’Université de Nanterre. Son engagement en faveur des chrétiens d’URSS lui a valu d’être reçu plusieurs fois par Jean Paul II et de gagner l’amitié du cardinal Lustiger. Il est connu pour ses liens avec Soljénitsyne et on lui doit une biographie du Père Alexandre Men, prêtre de l’Eglise orthodoxe russe assassiné en 1990. MP
Yves Hamant était l’invité par visioconférence de l’assemblée générale du groupe SAPEC (soutien aux personnes abusées par des prêtres de l’Eglise catholique) qui s’est tenue le 16 mars 2023 à Lausanne.
Comment vous êtes-vous intéressé à ces questions de l’abus spirituel?
Un membre de ma famille a été impliqué dans l’association Points-Coeur fondée par Thierry de Roucy (renvoyé de l’état clérical en 2018, ndlr). Ce fut une expérience douloureuse dont j’ai découvert les séquelles. Je me suis senti alors le devoir de faire quelque chose. De fil en aiguille j’ai reçu d’autres témoignages et en 2013, avec un groupe de quelques personnes, nous avons lancé ‘l’Appel de Lourdes’ à la Conférence des évêques de France (CEF). En 2015 la CEF a mis sur pied une cellule pour les dérives sectaires avec laquelle nous sommes en contact. Je me suis concentré sur les abus spirituels dans les communautés, même s’ils peuvent exister aussi au niveau individuel.
Comment jugez-vous les progrès réalisés depuis?
Les récentes révélations, notamment sur les frères Philippe, font qu’on commence à admettre que cela existe et à en prendre la mesure. Mais la prise de conscience me semble encore insuffisante aussi bien dans le clergé que dans la communauté des fidèles.
Abus de conscience, abus spirituel, emprise, dérive sectaire… divers termes sont utilisés. Peut-on préciser un peu les choses?
Le
terme d’abus spirituel s’est imposé par analogie avec celui d’abus
sexuel. Cependant, concernant l’abus sexuel, on comprend immédiatement
que c’est quelque-chose de mal. L’abus spirituel, au contraire, est une
réalité complexe parfois assez difficile à saisir. Le ressort
psychologique de l’abus est l’emprise qui peut d’ailleurs se trouver
également en dehors d’un contexte religieux.
«Comme pour les abus sexuels, les victimes d’abus spirituels ne parlent que longtemps après»
Les abus spirituels seraient plus répandus et plus fréquents que les abus sexuels?
C’est difficile à mesurer, mais diverses sources au Vatican et à la CEF confirment ce sentiment. Souvent, comme pour les abus sexuels, les victimes ne parlent que longtemps après. Elles ont honte de s’être laissées berner, mais il leur faut surtout rompre les attaches personnelles et les liens affectifs qui ont pu se nouer avec la communauté.
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