Michel A. Bakhtaoui (Independent Researcher, France) publie un travail intitulé Analyse computationnelle de L’Évangile tel qu’il m’a été révélé (Maria Valtorta)
Résumé de son travail
Cette étude examine l’hypothèse de la « dictée surnaturelle » revendiquée pour L’Evangile tel qu’il m’a été révélé (Maria Valtorta) à l’aide d’outils de textométrie, de détection d’anachronismes et de vérifications astronomiques. Plutôt que d’argumenter sur des impressions qualitatives, nous proposons une démarche falsifiable fondée sur quatre axes : (i) proximité textuelle entre Valtorta et des sources plausibles (Papini, Ricciotti, Serao), calibrée par un corpus séculier italien comme négatif; (ii) anachronismes repérés automatiquement, avec distinction entre anachronismes de contenu et de narration; (iii) analyse critique des arguments astronomiques de type « correspondances » (risque de biais de sélection) ; (iv) empreinte socioculturelle révélant l’ancrage dans l’Italie des années 1940.
Les résultats convergent vers une composition moderne : la similarité avec Papini est forte et stable multi-échelles; des anachronismes incompatibles avec le ler siècle apparaissent; la rhétorique astronomique est vulnérable au biais du « tireur texan »; et les marqueurs idéologiques constituent une signature temporelle caractéristique de l’Italie catholique des années 1930-1940.
Source : https://zenodo.org/records/20649458
Conclusions de son travail
La Figure 10 récapitule visuellement l’axe de similarité textuelle; les autres axes (n-grammes, anachronismes, astronomie, empreinte socio-culturelle) sont synthétisés dans les sections correspondantes et les annexes. En cumulant (i) une dépendance textuelle stable vers des sources modernes, (ii) des anachronismes de contenu difficilement contournables, (iii) la fragilité méthodologique des « preuves astronomiques », et (iv) une empreinte socio-culturelle caractéristique de l’Italie des années 1930–1940, l’hypothèse d’une dictée surnaturelle au sens historique strict devient peu parcimonieuse.
L’hypothèse la plus économique est celle d’une construction littéraire moderne appuyée sur des lectures, une culture catholique et des mécanismes cognitifs ordinaires (cryptomnésie, amplification narrative).
Ce que nos résultats n’impliquent pas. Notre analyse ne préjuge pas de la sincérité subjective de Maria Valtorta, ni de la valeur spirituelle que des lecteurs peuvent trouver dans son œuvre. Le phénomène de cryptomnésie — restitution inconsciente de matériel mémorisé sous forme de création apparemment originale — est compatible avec une expérience visionnaire authentiquement vécue. Nos conclusions portent sur l’origine historique du texte, non sur son statut spirituel ou sa fonction pastorale.
Cette démonstration, loin de diminuer Maria Valtorta, révèle un génie créatif exceptionnel opérant par absorption documentaire, amplification narrative et restitution visionnaire.
Ce que le texte documente le plus fidèlement n’est pas l’époque de Jésus, mais l’imaginaire religieux d’une catholique italienne des années 1940.