THE CHOSEN "LES ÉLUS" : une série multi-saisons sur Jésus vu au travers du regard de ses disciples. La « série » proposée en 7 saisons (plus de 50 épisodes), connait un succès impressionnant. L’application sur laquelle le film est disponible gratuitement a déjà eu plusieurs centaines de vues. L’équipe du site sosdiscernement.org s’est intéressée à ce phénomène et vous propose quelques éléments de réflexion à travers des articles successifs, que vous pourrez retrouver sur la page The Chosen (à la lettre T)
Acte 14 : l’utilisation des guides de partage
« Ce guide de partage est pensé pour un parcours de 8 séances, à raison d’une séance par épisode. Chaque séance de partage dure environ 90 minutes si vous suivez le mode « Visio divina » qui consiste à regarder un épisode en entier puis à partager.
Cela consiste à vivre un itinéraire. Avec la série, on visionne et on goûte à quelque chose de la contemplation. Avec le partage on expérimente la dimension de méditation et de dialogue. Quand c’est approprié, cela peut même conduire à la prière personnelle ou en groupe.
La série « The Chosen » permet vraiment de se situer à un carrefour fécond entre groupe biblique, partage fraternel, initiation spirituelle et itinéraire de discipulat.
Quatre temps
1. Le visionnage de l’épisode.
2. Un temps d’appropriation personnelle de quelques minutes, en silence, pour laisser les images, les paroles et l’intrigue de l’épisode résonner en chacun.
3. Un temps de partage tourné d’abord sur l’expérience personnelle ou les questions suscitées par les différentes situations de la série.
4. Des questions qui concernent davantage des passages bibliques et invitent à réfléchir un peu plus à partir de la parole de Dieu.
Il peut être profitable de commencer et de terminer chaque séance par une prière quand cela est possible. »
« Cette série de séances est conçue comme un « itinéraire » où serait goûté « quelque chose de la contemplation. »
Après le mot d’ambassadeur, employé de manière enjôleuse, viennent ces mots de contemplation, puis de méditation.
Il s’agit de définir chacun de ces termes pour y déceler, ce que l’on peut à juste titre nommer un abus de langage, ou un slogan publicitaire qui trompe sur la réalité de la marchandise, un mensonge qui donne à croire qu’il est possible de transformer des pierres en pains (cf. Mt 4,3).
Contemplation méditation, prière, ces termes ont une signification précise dans la tradition catholique. Ainsi que le terme d’ambassadeur, ces mots sont employés ici en des sens frelatés. Ils enveloppent comme un papier cadeau séduisant qui enrobe un objet inconsistant. Méditation, contemplation nécessitent du temps, de la solitude, du recueillement qui ne sont pas ceux du partage dans l’immédiat des émotions, des sensations, de plus biaisées par la possible distorsion de la dynamique du groupe.
Quelle distanciation à l’émotion, à l’affectivité, au subjectivisme à l’aulne de la tradition de l’Église, d’un accompagnement catéchétique et d’un accompagnement spirituel respectueux de la liberté et du for interne de chacun?
Contemplation
Selon le site officiel de l’Église catholique en France :
« La contemplation du latin contemplatio « regarder attentivement ».
« Méditation profonde où l’âme est concentrée, absorbée en Dieu. La dimension contemplative est ouverture du cœur profond qui procède de l’amour et tend vers l’Amour (Mt 6, 21). Dieu, beauté infinie, nous a parlé et s’est révélé en Jésus, en chacun de ses actes et de ses enseignements. La contemplation est nécessaire dans la vie de tout chrétien pour que son action reflète son amour de Dieu… »
Est-il possible après le visionnage d’un épisode de la série de prétendre à la contemplation ? Contemplation qui nécessite une grande expérience de la vie spirituelle et de ses combats, ou de grâces toutes particulières.
En effet l’Église catholique, se référant à nombre de ses saints et saintes, enseigne que cette contemplation commence par l’oraison. Ce dialogue d’amitié intime avec Dieu qui se nourrit dans le silence et la solitude. Cette vie contemplative demande de la constance, des efforts, des sacrifices et ne se fait pas sans une purification passive, une traversée d’épreuves, surmontées grâce aux vertus théologales d’Espérance de Foi, et de fortification de la Charité.
Méditation
« Avec le partage, on expérimente la dimension de méditation et de dialogue. Quand c’est approprié, cela peut même conduire à la prière personnelle ou en groupe. »
Sur le site officiel de l’Église catholique en France nous pouvons lire à propos de la méditation :
« Il s’agit d’une intériorisation permettant de se mettre à l’écoute de Dieu, présent en nous. “Le centre de l’âme, c’est Dieu” disait saint Jean de la Croix.
L’oraison silencieuse ou oraison de recueillement nous invite à entrer en nous-mêmes. Il s’agit de voyager dans notre “château intérieur”, comme nous l’expliquait sainte Thérèse d’Avila ; pas de protocole particulier ni de règle, mais une grande disposition intérieure pour ressentir cette présence aimante de Dieu en nous. Cet abandon et ce recul face aux sollicitations extérieures demandent de la patience et de l’humilité. Sainte Thérèse nous rassure : c’est normal que cela soit parfois plus difficile certains jours. L’important est de ne pas se décourager !
“Impose même silence à ma prière, pour qu’elle soit élan vers toi ; fais descendre ton silence jusqu’au fond de mon être et fais remonter ce silence vers toi en hommage d’amour !” (saint Jean de la Croix)
Cette méditation se passe en silence, un silence qui permet une rencontre avec la Parole de Dieu, avec le Verbe qui se fait chair pour venir nous sauver. Cette disposition intérieure naît dans un recueillement.
Or ce recueillement est rendu difficile par ce spectacle qui sature l’imaginaire et exacerbe les émotions, les sensations. La méditation exige donc un recueillement qui permet de laisser se déposer les agitations du monde et les turbulences intérieures.
Discipulat
« La série « The Chosen » permet vraiment de se situer à un carrefour fécond entre groupe biblique, partage fraternel, initiation spirituelle et itinéraire de discipulat. »
Le Révérend Nick Drayson est Évêque anglican du nord de l’Argentine et Primat de la province anglicane d’Amérique du Sud qui couvre : l’Argentine, la Bolivie, le Paraguay, le Pérou et l’Uruguay.
Il veut changer la culture de l’église pour favoriser le discipulat. Voyons ce que dit cet évêque anglican :
« Je pense que la définition la plus pertinente de la vie de disciple est l’expression : « vie inspirée de Jésus », qui illustre les deux aspects de la définition du discipulat, à savoir le fait d’être imprégné des enseignements de Jésus, de son exemple, de sa personne et de ses principes, et le fait d’être guidé par notre façon de penser et d’agir. Mais aussi le fait d’être marqué par Jésus, le Saint-Esprit agissant en nous pour apporter des changements et de la prospérité. »
Dès qu’il est question de prospérité, des clignotants s’allument. En effet, l’évangile de la prospérité, est une croyance des évangéliques et des pentecôtistes, diffusée jusque dans l’anglicanisme le protestantisme et le catholicisme, qui assimile aisance financière et santé à une bénédiction divine et la pauvreté à une malédiction ou une punition.
Des instances protestantes et catholiques ont dénoncé ces approches instrumentalisées des évangiles. Certains épisodes de la série The Chosen rappellent que la conversion entraîne santé et prospérité.
Cette notion de discipulat est un terme en usage chez les évangéliques, mais c’est un néologisme pour les catholiques, il peut être associé au radical discipleship movement (mouvement du discipulat radical). Mouvement qui prétend retrouver la radicalité des Évangiles que le christianisme traditionnel aurait trahi en s’éloignant de son origine.
Ce discipulat lave donc plus blanc que blanc, et fait croire à de jeunes adeptes qu’ils ont tout compris, sont plus purs, plus vrais que les catholiques dont il faut changer la culture sclérosée.
Ressources supplémentaires
« Au fur et à mesure, des ressources supplémentaires seront mises à disposition pour aider les animateurs de groupe (liste complète des références bibliques par épisode, informations historiques et culturelles aidant à comprendre le contexte de chaque épisode, quelques pistes pour bâtir un enseignement, etc.). »
Ces références scripturaires ou historiques ne développent d’aucune façon les doctrines spécifiques du catholicisme quant aux sacrements de confirmation, d’eucharistie, ou de confession, du culte marial, de l’intercession des saints, de l’importance du magistère.
Elles s’inspirent davantage des cinq solas luthériennes :
Sola scriptura, Par l’Écriture seulement — « L’Écriture et seule l’Écriture constitue la norme par laquelle tous les enseignements et doctrines de l’Église doivent être mesurés. » L’Église catholique tempère ces subjectivités interprétatives en lisant la Bible à l’aune de la tradition des Pères de l’Église, de l’enseignement successif des papes et du magistère.
Sola fide, Par la foi seulement — L’homme n’est pas sauvé par ses œuvres, mais par la Foi en Dieu.
Sola gratia, Par la grâce seulement — Luther considère que l’homme n’est pas sauvé par ses œuvres morales ou pieuses, mais uniquement par sa confiance en Dieu, et la certitude du caractère offert et gratuit de son salut.
Solus Christus, Christ seulement — L’intercession de la prière de la Vierge Marie, la communion des Saints sont aux abonnés absents de ces compléments de ressource.
Soli Deo gloria, À Dieu seul la gloire.
Tous ces principes issus du protestantisme, mais réinterprétés dans les sphères évangéliques ou pentecôtistes, ne représentent pas ce qu’est la Foi catholique. D’ailleurs certains pasteurs protestants mettent en garde contre The Chosen dont les scénarios sont cinq pour cent extrait des évangiles et quatre-vingt-quinze pour cent imaginés.
La séance de partage
Après le visionnage de l’épisode :
« Un temps d’appropriation personnelle de quelques minutes, en silence, pour laisser les images, les paroles et l’intrigue de l’épisode résonner en chacun »
Ce temps d’appropriation est bien court, performance de la séance oblige. Il est ensuite directement « tourné sur l’expérience personnelle ou les questions suscitées par les différentes situations de la série. »
Dès le début, ce groupe, dont les membres ne se connaissent pas nécessairement sont appelés à parler de leurs expériences personnelles. Déjà le visionnage de l’épisode a suscité en eux des émotions, des sensations, qui ont pu réveiller des souvenirs intimes. Dans ce climat d’affectivité, de sensibilité et d’émotions émergentes, il leur est demandé de se dévoiler.
Cet appel à l’authenticité, dans cette dynamique de groupe, est à interroger. Il rappelle des méthodes que l’on retrouve dans certains groupes à tendance sectaires qui manipulent le for interne de leurs adeptes pour mieux les tenir sous dépendance.
Il est temps d’entrer dans le story telling de la série…
à suivre
Notes
https://jeunes-vocations.catholique.fr/actualites/306404-the-chosen-le-guide-de-partage-pour-animateur/
https://eglise.catholique.fr/glossaire/contemplation/
https://jeunes-vocations.catholique.fr/actualites/306404-the-chosen-le-guide-de-partage-pour-animateur/
https://eglise.catholique.fr/approfondir-sa-foi/prier/prieres/517540-trois-formes-de-meditation-chretienne/
https://jeunes-vocations.catholique.fr/actualites/306404-the-chosen-le-guide-de-partage-pour-animateur/
https://www.lambethconference.org/fr/changer-la-culture-de-leglise-pour-favoriser-le-discipulat/#:~:text=Ainsi%2C%20%C2%AB%20discipulat%20%C2%BB%2C%20dans,sont%20encore%20appel%C3%A9s%20%C3%A0%20faire.
Voir le dtexte du Conseil National des Evangéliques de France : La théologie de la prospérité.
https://jeunes-vocations.catholique.fr/actualites/306404-the-chosen-le-guide-de-partage-pour-animateur/
Cette formule vient possiblement de Martin Luther lors de son discours à la diète de Worms de 1521.
https://jeunes-vocations.catholique.fr/actualites/306404-the-chosen-le-guide-de-partage-pour-animateur/
