THE CHOSEN "LES ÉLUS" : une série multi-saisons sur Jésus vu au travers du regard de ses disciples.La « série » proposée en 7 saisons (plus de 50 épisodes), connait un succès impressionnant. L’application sur laquelle le film est disponible gratuitement a déjà eu plusieurs centaines de vues. L’équipe du site sosdiscernement.org s’est intéressée à ce phénomène et vous propose quelques éléments de réflexion à travers des articles successifs, que vous pourrez retrouver sur la page The Chosen (à la lettre T)
Les Élus, une mission divine
Selon ses dires, le réalisateur Dallas Jenkins perçoit que Dieu l’aurait « chargé de faire connaître cette histoire de Jésus » lorsqu’il était dans un moment de détresse avec sa femme. Dans la même journée, lors d’un échec cuisant, Dieu aurait chargé sa femme de lui faire lire le passage où Jésus nourrit les cinq mille hommes. (Mt 14,18).
Quelques heures plus tard, un inconnu l’aurait accosté sur Facebook pour lui dire à quatre heures du matin : “ Remember, it’s not your job to feed the five thousands. It’s only to provide the loaves and fish. That wasn’t me. God told me to tell that to you.” / « Souviens-toi, tu n’as pas à nourrir les cinq mille hommes, tu as juste besoin d’apporter les cinq pains et les deux poissons. Ça ne vient pas de moi, c’est Dieu qui m’a chargé de te le dire. »1
Il avoue qu’à ce moment, sa vie a changé parce que Dieu s’occupait de lui et lui réservait quelque chose de spécial. Alors le succès ne l’a pas surpris. Jenkins serait donc en mission évangélisatrice reçue de Dieu lui-même.
N’oublions pas cependant que le script initial porté par la bible est disponible depuis 2000 ans.
Ayant l’habitude de créer des récits fictifs tirés de la bible, qu’il tient de son père Jerry Jenkins (auteur de Left Behind, coauteur sur la série et enseignant d’un cours d’écriture en ligne), Dallas avoue proposer un spectacle télévisé sur Jésus où 95% du contenu ne figure pas dans la Bible.2 L’éloignement du Jésus tel que décrit dans les Évangiles est bel et bien avéré, et ce de diverses manières.
D’un point de vue chrétien, l’IMMÉDIATETÉ dans la réalisation quasi instantanée des vœux, souhaits et prières est un signe dont on doit se méfier, sous peine de pratiquer une forme de magie délétère.
Jésus s’est gardé de céder à l’immédiateté lors des tentations au désert (Matthieu 4 ou Luc 4), où le Tentateur lui propose de réussir tout de suite, par ses pouvoirs de Messie : « Si tu es Fils de Dieu… ». Dans la Bible, Jésus brise son influence par le recours direct à la Parole de Dieu.
Dans la réalité, il en va autrement. Jonathan Roumie, qui incarne Jésus dans The Chosen, raconte cette anecdote frappante qui revient souvent ; il ne lui restait que vingt dollars pour manger, alors il se serait livré un jour à Jésus à genoux et aurait reçu un miracle financier de quatre chèques dans la journée. Trois mois plus tard, Dieu aurait répondu à sa prière en lui réservant The Chosen.3
Certes, Dieu peut intervenir directement dans nos vies. Mais le démon aussi, comme Jésus en a fait l’expérience. Il faut donc discerner d’où vient cette intervention directe. Discerner suppose de se distancier de l’immédiat et donc de prendre du temps…
Miracle sur commande, pratique spirite ?
Lonnie Ray Frisbee était un évangélique charismatique américain des années 1970, une sorte de « prophète voyant hippie », ministre et évangéliste du mouvement de Jésus adopté par la communauté homosexuelle, fervent utilisateur de drogues qui lisait la Bible sous LSD pour promouvoir artificiellement l’élargissement de la conscience.
THE CHOSEN "LES ÉLUS" : une série multi-saisons sur Jésus vu au travers du regard de ses disciples.La « série » proposée en 7 saisons (plus de 50 épisodes), connait un succès impressionnant. L’application sur laquelle le film est disponible gratuitement a déjà eu plusieurs centaines de vues. L’équipe du site sosdiscernement.org s’est intéressée à ce phénomène et vous propose quelques éléments de réflexion à travers des articles successifs, que vous pourrez retrouver sur la page The Chosen (à la lettre T)
Catholique et médium ?
Jonathan Roumie se considère comme un catholique empli de foi, qui chemine et s’offre comme vaisseau du projet The Chosen, pour que la volonté de Dieu se fasse à travers lui. En 2020 il est persuadé qu’il y aura des souffrances et se rassure : à titre de catholique qui aime souffrir, au même titre que les Saints, les martyrs au nom du Christ, cela aide de savoir qu’il y a eu des prédécesseurs.1
En 2024, toujours persuadé de laisser place au Saint Esprit lorsqu’il incarne Jésus, comme il le confie sur Touche Pas à Mon Poste 2l’acteur se dit fortement marqué par ce rôle au point de décider de l’abandonner par peur pour sa santé mentale, suite à la saison 5 : dépression, douleurs auditives subites et violentes qui s’envolent uniquement lorsqu’on prie le Rosaire pour lui, palpitations cardiaques. Dépassé par l’émotion, éprouvé, il peine de plus en plus et vit son calvaire en interprétant ce rôle. Pourtant dans 2 Timothée 1,7, il est bien dit : « Dieu ne nous a pas donné un esprit de peur, mais de puissance, d’amour et de bon sens. »
Certes, le rôle est bien entendu l’un des plus difficiles à jouer en raison des nombreuses exigences que le récit de la vie de Jésus impose et aucun des acteurs ayant participé à l’exercice ne s’en est jusque-là vanté, bien au contraire. Et bien entendu, une bonne trame narrative contient des moments de vulnérabilité qui sont cruciaux pour le développement du personnage et son histoire.
La tendance accentuée au pathos
Cette tendance ne s’apparente-t-elle pas plus au résultat d’une atteinte occulte médiumnique3 qu’à une émotion provoquée naturellement ?
Car Jonathan Roumie évoque aussi le chagrin, la tristesse, la dévastation qu’il dit éprouver pour Judas dans le film, ce qui accentue sa dépression. Et de fil en aiguille, il fait pleurer ses interlocuteurs, qu’ils soient acteurs ou journalistes. Il semble donc y avoir comme une emprise psycho-spirituelle qui agit sur l’acteur et le personnage qu’il incarne, créant ainsi une adhésion tacite et un contrôle grandissant sur sa personne4.
Hannah Le Cras, The Chose et la Bible, voir note 4
Et ce pathos contamine aussi une partie de son public se croyant profondément attendri, littéralement touchésdans leur vie, tant l’acteur se donne du mal pour incarner le Christ. Les entretiens sur sa souffrance personnelle en relation avec le rôle de Jésus se multiplient sans fin, quitte à effacer la souffrance du Christ. Le pathos se propage… (Voir note 4)
Signe d’amour transformationnel, de révélation ou d’emprise psychospirituelle, les larmes dans le milieu New-Age vont bon train.
Elizabeth Feytit, ex-adepte du New Age et documentariste chevronnée sur le sujet, évoque sa sensibilité lacrymale comme un moment déclencheur de son obsession pour les questions existentielles en plein stage de développement personnel :
« Je ne sais pas ce qui m’a pris. Je me suis mise par terre en boule et j’ai commencé à pleurer. Je pense que c’est assez emblématique de ce qui peut se passer pendant un stage de développement personnel. C’est-à-dire qu’on ne peut pas vraiment expliquer ce qui s’est passé, ce qui nous a motivé ou quelle connaissance solide, on a pu apprendre à un moment donné sur telle ou telle chose, mais on vit quelque chose de différent. Et c’est assez frappant. C’est assez touchant évidemment, c’est émouvant et c’est ça qui peut nous amener par la suite à nous dire “Ah ben ouais, en fait, ça vaut vraiment la peine, y’a vraiment un truc à creuser, j’ai envie de savoir ce qu’il y a derrière tout ça, j’ai envie de comprendre le sens de l’humain, la vérité sur la vie”, où on va, toucher du doigt quelque chose de nouveau et qui peut être intrigant. C’est à partir de là que je me mets à explorer le mouvement New Age” » 5
L’esprit humain est convoité à son insu, et rendu malléable par la séduction, le calme apparent et l’attrait de la nouveauté. Le traumatisme, la vulnérabilité, l’incertitude et le doute sont visés comme champ d’investiture du contrôle mental. La colonisation intellectuelle, doublée d’une mode, va pouvoir inféoder l’être ; il convient donc de s’interroger.
Les phénomènes de transe interviennent sur l’état modifié de conscience qui inclut un élément de brusquerie et modifie la physiologie. Ils font perdre les points de repère habituels du sujet, en bousculant ses sens (sa façon de percevoir la réalité), le plongeant dans un ressenti inhabituel, atypique, et transitoire.6
Grooming spirituel
Le grooming spirituel est une posture d’influence généralement initiée de la part d’une autorité spirituelle pour amadouer un individu en vue de l’exploiter. Il suffit d’établir une confiance émotionnelle, une réassurance ainsi qu’une forme de dépendance à une guidance spirituelle. Consciente ou inconsciente, elle brouille les limites entre le soin et l’exploitation. Dans cette relation de pouvoir, l’individu vulnérable est prédisposé et le met en dépendance.
En 2022, un groupe cosmopolite de neuf jeunes gens sont triés sur le volet et sélectionnés pour participer à l’émission. Le réalisateur leur demande expressément d’être vulnérable et naturel (“vulnerable and raw”7). Tour à tour, on leur demande d’exprimer leur perception de la religion. Ils s’exécutent en citant tour à tour propagande, vision suprémaciste, action traumatisante, mentalité rigide.
Le réalisateur filme ensuite l’évocation de traumatismes personnels notamment en lien avec les carcans d’une Eglise fragilisée : deuil, harcèlement, éloignement de l’église, suite au rejet de la différence sexuelle, victime de meurtre, dépression, anxiété, suicide en directe, placement familial, attitude menaçante d’un pasteur nanti, agression sexuelle commise en groupe dans une église, trahison d’une mère qui utilise la religion pour blesser les gens, sœur violente aux pulsions meurtrières, chantage parental, homophobie…
L’assimilation entre la violence et l’église est pour le moins évidente, avec une insistance quasi-obsessionnelle sur la mémoire traumatique liée à des contextes religieux et des situations personnelles abusives. Quel lien avec la projection ?Le détournement des individus en quête de spiritualité vers le New Age plutôt que vers la foi ainsi que la suite le montre.
Face à la série, les jeunes sont attendris, et comme beaucoup dans le public, très souvent émus aux larmes. Les témoignages face caméra en amont et le visionnage facilitent la libération de la parole, créent une solidarité de groupe, ils s’identifient aux souffrances et aux égarements des apôtres et trouvent espoir et réconfort dans le personnage de Jésus. Vient ensuite une visite surprise sur plateau du tournage ainsi qu’une séance surprise d’échanges exclusifs avec Jonathan Roumie qui les rejoint sur place pour l’occasion, portant leur excitation à leur comble. Lors de cet échange, l’acteur interroge un jeune homme hésitant entre polythéisme et monothéisme.
REGARDEZ CETTE SÉQUENCE VIDÉO, activez le sous-titrage si besoin
Il lui demande de préciser la nature de son doute et profite de cette note d’hésitation pour prophétiser8: « Dieu t’appelle. Oui. Il veut te connaître plus en profondeur. Ce câlin que tu ressens là [en portant sa main à son cœur], c’est le Christ tentant de te connaître. Voilà ce que tu ressens. Tu n’as rien à perdre à explorer et tandis que tu t’en approcheras de plus en plus, tu sauras ce dont il s’agit. Mais je crois qu’il t’appelle. Il fallait que je te le dise. Je prierai pour toi. » Exit l’Eglise, et le discernement, le disciple de Dieu a parlé9. Il lui fait un poing contre poing, puis l’enlace très fort dans ses bras.
Il convient très sérieusement de s’interroger sur ce moment. Mise en confiance, attisement de la curiosité, fausse certitude, grooming spirituel avec son lot d’offres de conseils, d’écoute bienveillante, attitude attentionnée, promesse d’une révélation spirite tenue secrète et proximité subite d’un étranger… Si on y regarde à deux fois, le jeune homme est d’abord sonné puis ses yeux rougissent et il pleure. Tant et si bien que ses amis viennent le consoler.
Derrière la chaleur humaine apparente, sommes-nous témoins d’une énième emprise mentale psycho-spirituelle ? L’excès de chaleur humaine déstabilise émotionnellement le jeune homme ; elle le rassure fortement et le détend si bien que l’esprit critique s’assoupit. Cette vive émotion qui apparaît comme un moment de grâce est aussi un levier d’adhésion puissant identifié comme technique de déstabilisation dans les approches manipulatrices.10
Sur le plan intellectuel, nous sommes là face à un argument d’autorité. La connaissance infinie, ici murmurée par des êtres invisibles interposés, permet d’ériger cette parole en vérité absolue. Cette vérité incontestée induit ce jeune homme dans ce qu’il convient d’appeler un processus d’embrigadement.
Par ailleurs, d’un point de vue physique, la transe hypnotique peut créer un rougissement des yeux généré par la détente musculaire et l’accélération du flux sanguin mettant le sujet en état apparent d’ébriété tout en ralentissant son esprit analytique, ce qui peut modifier le comportement et accroître le ressenti d’une personne. Peu importe le procédé, la faille narcissique étant faussement comblée, le jeune homme manifeste un changement de comportement.
Nerveux, troublé, gêné et touché par cette parole aux allures mystiques et vagues à la fois, il est dépassé, débordé puis ensuite seulement enthousiaste. Il finit alors par se convaincre : « Jésus ou Dieu ou les Dieux se sont adressés à [moi] à travers [Jonathan Roumie]. Oui, il joue un personnage mais il le fait de telle manière qu’il apparaît que ce personnage l’habite. Le fait qu’il reconnaisse mes efforts alors qu’il ne me connaît même pas a été très surréel, c’est pour cela que je ne pouvais pas retenir mes larmes, je les ai laissé couler. Ça a changé ma perspective sur la chrétienté ».
L’amour transformationnel
Quelle est la véritable teneur du propos de l’acteur ? Comment décoder ce passage ? Quelle responsabilité tient-il à l’égard du jeune homme ? L’hypnose, l’occultisme et le spiritisme étant des outils usités à tout va dans le New Age11, Jonathan Roumie en actionne -t-il les effets consciemment ou inconsciemment ? La question reste ouverte. L’invasion de l’intériorité d’un jeune homme, sa mise en état de sujétion met mal à l’aise. Ce jeune homme n’a manifestement pas les moyens de répondre avec discernement à cette intrusion psychique, camouflée par la foi.
Nombre de recruteurs ou ambassadeurs de The Chosen peuvent être eux-mêmes sous emprise. Cette scène interroge de manière alarmante. Hormis un autre jeune homme qui conserve sa modération, le groupe de jeunes exprime de façon presque consensuelle et laudative son adhésion à la série par les mêmes termes : « Je m’y retrouve », « Je m’y connecte », « C’est révélateur ».
Ce documentaire de deux heures, intentionnellement émotionnel et larmoyant tout le long, est ainsi conçu pour séduire la génération des moins de vingt-cinq ans. Leur intimité et leur vulnérabilité est exploitée en prétextant l’exploration de la Bible qui cependant récuse ces pratiques d’emprise d’origine occulte12.
L’amour transformationnel de Jésus est le leitmotiv du film. Les personnages témoignent les uns après les autres : « I was one way…and now I’m completely different. And the thing that happened in between was Him. » / “ J’étais une autre personne et maintenant je suis totalement different(e), et ce qui s’est passé entre, c’est Lui”. C’est aussi ce que les témoins de Jésus rapportent dans la vie.
Le libre-arbitre du jeune homme, dans une démarche consciente et informée est spoliée. Son for intérieur, son intimité ne sont pas respectés. La décharge émotionnelle induite crée une fausse proximité avec un parfait inconnu, sont des techniques d’embrigadement.
Cet amour transformationnel n’est pas le résultat d’une prière exaucée dans l’instant, mais une manipulation du psychisme et de la vie d’une personne en quelques secondes, packagée comme étant une grâce singulière de Jésus Christ. De la fausse monnaie !
À suivre...
Notes
1Paul Cardall, The Chosen | Before Jonathan Roumie was playing Jesus, 2020
2 Jonathan Roumie, Le nouveau Jésus de la série The Chosen.
3 Voici ce que dit l’occultiste Rudolph Steiner, « Lucifer agit à partir du corps astral, dans le monde des désirs et des émotions » https://www.youtube.com/watch?v=JJpKzqcm_0E&ab_channel=Touchepas%C3%A0monposte%21 Aurélie Choné, « Les forces du Mal dans l’anthroposophie de Rudolf Steiner : le rôle spécifique de Sorat, « Grand opposant au Christ » » /“The Forces of Evil in Rudolf Steiner’s Anthroposophy: The Specific Role of Sorat, “Great Opponent of Christ” Textes et contextes [Online], 12-1 | 2017, 21 November 2017 and connection on 11 December 2024. Copyright : Licence CC BY 4.0. URL : http://preo.u-bourgogne.fr/textesetcontextes/index.php?id=1514 [section 13]
4 Lisez l’article de Hannah Le Cras, The Chose et la Bible : « Enfin, une interprétation à l’écran de Jésus et de ses disciples qui soit crédible ! … Pourquoi alors ce sentiment troublant ? » ; « Quand je réponds à Jésus tel qu’il est dépeint dans The Chosen, est-ce que je réponds au vrai Jésus ? … Ce qui me dérangeait, c’était la façon dont les images de la série commençaient à jouer dans ma tête lorsque je lisais certaines histoires de la Bible. À certains endroits, la série avait pris le dessus sur ma réponse imaginative aux mots écrits. Ma capacité à méditer sur les récits et à former mes propres idées avait été sérieusement compromise. En réalité, une partie de moi ne voulait tout simplement pas vivre les fortes émotions que j’ai ressenties en rapport avec la façon dont The Chosen les a traduites ». (https://sola.org/the-chosen-et-la-parole/)
6 Étude des transes et des états de conscience modifiés – DU, Paris 8.
7 The Chosen Youtube Channel, Global premiere of « Unfiltered: Gen-Z Reacts to The Chosen” / Première mondiale de Sans filtre: la Génération Z réagit à The Chosen”
8 The Chosen Youtube Channel, Global premiere of « Unfiltered: Gen-Z Reacts to The Chosen” / Première mondiale de “Sans filtre: la Génération Z réagit à The Chosen – 18 juillet 2022 [https://youtu.be/f7_73W0gJuQ?t=5812]
9 Véritable prophétie ou parole médiumnique et manipulatrice, d’origine occulte ?
11« Lorsque nous demandons un service occulte, nous tendons la main, nous ouvrons la porte, nous baissons le pont-levis de notre château intérieur, et nous permettons ainsi à l’Ennemi d’entrer. » Dominique Auzenet, Diablement vôtre, La Ronde Infernale de l’Occultisme https://occultismedanger.fr/livrets/rio_13_diablement_votre.pdf
12« Il ne se trouvera chez toi personne pour faire passer par le feu son fils ou sa fille, interroger les oracles, pratiquer l’incantation, la magie, les enchantements et les charmes, recourir à la divination ou consulter les morts. » (Dt 18,11)
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Channeling et contact avec l’Esprit
Héritier de la théosophie, le channeling New Age des années soixante tient de la médiumnité spirite du dix-neuvième siècle. La spiritualité devient dès lors une spiritualité-spectacle tant la pratique s’éloigne de l’intimité spirituelle empreinte de vénération sincère, discrète, privée. Criante et colorée, elle se joue dans l’espace public, dans un jargon spécifique qui lie au groupe, propose des objets exotiques multiculturels pour la consolider. Elle souhaite tout à la fois attirer, distraire, provoquer la fascination et provoquer un acte de vente. Elle peut aussi soumettre à une autorité spirituelle qui guide vers un bien-être, quand elle n’est pas annonciatrice de scénarios catastrophes pour soumettre par la peur, dans les deux cas pour enliser psychiquement et financièrement dans le temps. Et parfois, elle donne la possibilité de redécouvrir à quel point l’être humain est spécial, privilégié, unique parce que doué de pouvoirs sortant du commun.
Rien d’étonnant donc quand le réalisateur évoque des visites de l’Esprit au protagoniste qui incarne le personnage de Jésus : “When you’re playing Jesus, when you’ve had those moments, especially that were unexpected, you’ve described this and I believe this has happened and this has happened on the set o many times, where the Spirit is present and and and is guiding us, whether it’s guiding me in the directing, guiding you in the performance…” / « Quand tu joues Jésus, quand tu as vécu ces moments, très soudains, tu as décrit cela et je crois que cela s’est produit et cela s’est produit de nombreuses fois sur le plateau, où l’Esprit est présent et et et nous guide, qu’il s’agisse de me guider dans la mise en scène, de te guider dans la performance d’acteur… » Nous apprenons ainsi que l’Esprit tiendrait un rôle crucial sur site et que, dans sa grande largesse, le réalisateur et le protagoniste ne sont pas les seuls à bénéficier de ses faveurs. Mais de quel Esprit s’agit-il ?
“We’ve seen it happen… I’m gonna say at least ten times when [ someone…] has been in a scene with you and they weren’t expected to be emotional or they were not expecting to have goose bumps whatever, but they’ve…we’ve seen this happen a lot, especially when they are doing a scene where they’re on camera and you’re not and you’d just kind of stand near the camera and just look at them where they’re saying “I felt something” “I felt the spirit” including the people who aren’t believers, even you and I have been talking about this before, of people kind of they feel compelled to share their story with you..I mean you’d come to me and say “Yeah this so and so he he’s dealing with a lot in his life and God is doing something in his life right now”and this happened so often and again and again, and it could start to cross the line into people thinking “I feel like I’m looking at Jesus” and when we are performing a scene, that’s a good thing, you want people to be in character. Does that make you uncomfortable at times ?” /
« Nous avons vu cela se produire… Je vais dire au moins dix fois quand [quelqu’un…] a été dans une scène avec toi et on ne s’attendait pas à ce que la personne soit émotive ou elle ne s’attendait pas à avoir LA CHAIR DE POULE, mais ils l’ont… nous avons souvent vu cela se produire, surtout lorsqu’ils jouent une scène où ils sont devant la caméra et tu ne l’es pas et tu te tiens simplement près de la caméra et tu les regardes simplement et où ils disent « J’ai ressenti quelque chose, j’ai ressenti l’esprit” y compris des gens qui ne sont pas croyants, même toi et moi en avons déjà parlé, des gens qui se sentent obligés de partager leur histoire avec toi, « d’untel qui a beaucoup de difficultés dans sa vie actuellement et Dieu oeuvre dans sa vie à ce moment précis » et cela s’est produit si souvent, encore et encore, et cela pourrait vraiment pousser les gens à admettre « qu’ils ont l’impression d’avoir vu Jésus ». Et quand nous jouons une scène, c’est plutôt une bonne chose, on veut voir les gens imprégnés de leur personnage. Est-ce que cela te met parfois mal à l’aise ? » 1
Acte 8 : The Chosen, vitrine discrète du New-Age ?
THE CHOSEN "LES ÉLUS" : une série multi-saisons sur Jésus vu au travers du regard de ses disciples.La « série » proposée en 7 saisons (plus de 50 épisodes), connait un succès impressionnant. L’application sur laquelle le film est disponible gratuitement a déjà eu plusieurs centaines de vues. L’équipe du site sosdiscernement.org s’est intéressée à ce phénomène et vous propose quelques éléments de réflexion à travers des articles successifs, que vous pourrez retrouver sur la page The Chosen (à la lettre T)
Personnage inventé Eden, et anthroposophie de Steiner1
Dans la première saison (épisode 8), le personnage de Jésus dit qu’il est « connecté » à Eden, l’épouse de Simon et suggère qu’il partage avec elle cette complicité psychique parce qu’elle a vu en Simon ce que lui seul a pu voir. Puis dans un élan de sympathie, il va soulager en un miracle sa tante malade depuis des semaines. L’inversion opère discrètement. Il ne s’agit plus de Jésus de Nazareth, le Christ (Luc 22 & Jean 43), Fils de Dieu mais d’une christologie New Age issue de la tradition anthroposophique de Steiner :
« Le Christ, en tant qu’entité macrocosmique incarnée dans un corps physique, celui de Jésus de Nazareth, occupe dans cette évolution cosmique une place absolument centrale et exceptionnelle, puisqu’il marque le point de départ d’une respiritualisation du monde. Tout le sens de la christologie steinerienne est de permettre à l’humanité de poursuivre l’évolution vers cette respiritualisation. » 4
Le personnage de Jésus crée une complicité autour d’un surnaturel facilitant fait de suprasensible, corps astral et corps éthérique et offre des réponses à un besoin de connaissance dans le cadre d’une initiation mystique, fidèlement à la grille de lecture occulte. L’obéissance à Dieu n’est pas le but ainsi que le précise la Bible, pourtant en quatre-vingt-trois occurrences. Le but est de promouvoir par des pratiques prométhéennes auto-divinisantes, et… payantes dans la réalité du New Age : voyance, soins énergétiques et autres.
C’est la vision luciférienne de Steiner où il est « la puissance qui excite dans l’homme toutes les exaltations, tous les faux mysticismes, l’orgueil qui pousse l’homme à s’élever au-dessus de lui-même ».
Le référentiel biblique est balayé au profit d’un catalogue de pratiques présentées comme positives, faciles et à succès là où Jésus a proclamé dans une humilité écrasante : « Je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé » (Jean 6, 38)
Initiation auto-divinisatrice
Si la série The Chosen est discrètement une vitrine publicitaire du New Age, agit-elle comme un incubateur à Jésus concurrentiels, des figures anti-christiques et des dieux improvisés par une initiation luciférienne et donc flatteuse de l’individu ? Propose-t-elle à ses adeptes de devenir LesÉlus du New Age ?
THE CHOSEN "LES ÉLUS" : une série multi-saisons sur Jésus vu au travers du regard de ses disciples.La « série » proposée en 7 saisons (plus de 50 épisodes), connait un succès impressionnant. L’application sur laquelle le film est disponible gratuitement a déjà eu plusieurs centaines de vues. L’équipe du site sosdiscernement.org s’est intéressée à ce phénomène et vous propose quelques éléments de réflexion à travers des articles successifs, que vous pourrez retrouver sur la page The Chosen (à la lettre T)
Acte 7 : The Chosen, quelle fidélité aux Évangiles ?
Dallas Jenkins, le réalisateur de la série The Chosen avance qu’il s’appuie sur le filtre de la vraisemblance et le désir d’être fidèle aux Écritures, aux personnages et aux intentions de Jésus, utilisant la Bible comme une source primaire1. C’est une vraie déclaration mais qui a ses limites. Il est permis d’interroger ce qu’il en fait et ce qu’il ajoute.
En fait, il indique lire la Bible, mais reconnaît ailleurs que 95% de contenu de sa série n’a rien à voir avec la Bible. C’est un discours dissociatif.
L’émotion se substitue à la raison pour se faire argument d’autorité
Le personnage de Jésus, après une interjection infantile qui tourne au grotesque (Saison 1, Episode 3), instruit des enfants :
« The Lord loves justice but maybe it is not ours to handle, maybe we let God provide the justice, maybe we handle these things in a different way » / « Le Seigneur aime la justice, mais peut-être que ce n’est pas à nous de la gérer, peut-être que nous laissons Dieu rendre justice, peut-être que nous gérons ces choses d’une manière différente ».
L’attendrissement, l’humour et l’inventivité facilitent la distraction, si bien que l’anaphore du PEUT-ÊTRE atténue un propos là où la Bible le défend nettement : « Ne vous vengez pas vous-mêmes, mes bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu, car il est écrit : A moi la vengeance, c’est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur. » (Romains 12, 19)
