Après 35 ans de New Age, le retour à la vie réelle.
Antoine Py dénonce la violence psychologique de la pensée magique, et la tyrannie de la recherche de pureté spirituelle, sans parler de la sérénité sans faille qu’on attend de lui…
Lauréat des Prix du Jury au Sectival3, concours national de courts métrages sur les dérives sectaires, organisé par le GEMPPI, sponsorisé par la MIVILUDES (ministère de l’Intérieur).
Pour toute information complémentaire ou intervention, contactez : gemppi.contact@gmail.com – 06 98 02 57 03 – 04 91 08 72 22 – GEMPPI BP 30095 13192 Marseille cedex 20 – http://www.gemppi.org – Groupe d’Etude des Mouvements de Pensée en vue de la Protection de l’Individu. GEMPPI – Association d’aide aux victimes de dérives sectaires.
Pour visionner le documentaire, il faut créer un compte. Le documentaire est disponible jusqu’au 08/07/2027
« Au cœur des Monts d’Ardèche, loin des regards et des tumultes du monde urbain, des religieux s’affairent depuis plusieurs années à édifier un monument hors du commun : une église de 53 mètres de haut, capable d’accueillir plus de 3 500 pèlerins.
Une initiative désavouée par le Vatican, et loin de faire l’unanimité dans la commune de Saint-Pierre-de-Colombier et ses environs, où enfants du pays et militants écologistes se battent désormais contre la « propagation de la divine Miséricorde ».
Derrière ce projet titanesque — estimé à plus de 30 millions d’euros et dont les sources de financement restent extrêmement opaques — se cache une communauté discrète mais résolue : la Famille Missionnaire de Notre-Dame (FMND).
Une congrégation religieuse née au lendemain de la guerre, dans le giron d’un catholicisme radical, nourrie de traditions, de discipline et d’un idéal de « pureté spirituelle », dont les discours trouvent écho dans les milieux ultra-conservateurs et les groupuscules d’extrême droite.
Se présentant comme un rempart contre la « décadence morale » du monde occidental, la Famille Missionnaire revendique une mission : rechristianiser la France. Pendant des années, la FMND a grandi dans l’ombre. Jusqu’à ce jour d’octobre 2023, où une sœur, filmée en train de plaquer au sol un militant écologiste sur le chantier de la « méga-église », a fait voler en éclats l’image policée de la congrégation.
Car derrière la piété apparente de cette « famille de foi », se dessine une réalité bien plus complexe, plus trouble et potentiellement dévastatrice. Déployée sur tout le territoire français, où elle compte une douzaine de foyers et quelque 200 fidèles, la Famille Missionnaire de Notre-Dame est aujourd’hui rattrapée par les scandales ».
Ancien expert du yoga, Carole Matrisciana partage aujourd’hui ce qu’elle a découvert après des années de pratique.
Dans cette vidéo (https://youtu.be/ZL3rkx2616Y?si=0YM8yH5zImOJ-Mdt), elle met en garde les chrétiens et explique pourquoi certains aspects du yoga peuvent avoir des conséquences spirituelles profondes.
UN APERÇU DE LA PRATIQUE DU YOGA DANS L’ÉGLISE Beaucoup pensent pouvoir pratiquer les postures, les techniques de respiration et de concentration du yoga sans en intégrer la dimension spirituelle, sans se rendre compte que le yoga fait partie intégrante de la philosophie hindoue, qui enseigne que l’homme et la nature ne font qu’un avec la divinité.
Aujourd’hui, le yoga connaît un renouveau mondial et, aux États-Unis, on compte plus de 70 000 professeurs de yoga exerçant dans 20 000 établissements. Bien qu’ils soient principalement considérés comme des moniteurs de fitness, ces formateurs sont en réalité les principaux missionnaires de la religion orientale en Occident. L’industrie du yoga, qui représente vingt-sept milliards de dollars par an, s’adresse aux étudiants, aux sportifs, aux hommes d’affaires, aux femmes enceintes et aux seniors, en leur promettant des solutions pour réduire le stress, surmonter les problèmes de concentration et renforcer la confiance en soi.
Autrefois considéré par les chrétiens comme une pratique païenne importée d’Orient, le yoga s’est désormais généralisé au sein de l’Église grâce à des « cours de yoga centrés sur le Christ », conçus pour aider à améliorer la spiritualité et à faire l’expérience de « la présence de Dieu ». Mais le mysticisme du yoga est-il compatible avec le christianisme historique ?
La journaliste vidéo Caryl Matrisciana, née et élevée en Inde, retourne dans son pays natal pour rechercher la vérité auprès des plus grands experts indiens et examine ce que les pratiquants chrétiens de yoga en Occident disent de leur pratique. Avec un discernement critique, cette vidéo percutante et instructive explore les conséquences du rejet de la spiritualité fondamentale du yoga et du mélange de la terminologie et des préceptes bibliques avec ceux de l’Orient.
Dans une Amérique en quête de sens, les gourous, guérisseurs, chamans et autres sorciers modernes sont devenus les nouveaux fournisseurs de sens. Les événements, les retraites et les stages de désintoxication promettant le bien-être spirituel se multiplient.
Nous suivons des gourous en devenir comme Unicole, qui est convaincue d’avoir été envoyée sur Terre par des extraterrestres pour créer une nouvelle religion et qui utilise les réseaux sociaux pour rassembler des adeptes.
Pendant ce temps, à Hollywood, le chaman Durek est adulé et fait payer à ses disciples près de 1 000 dollars l’heure pour assister à une séance de spiritisme. Cependant, la frontière est mince entre un coach spirituel et un escroc professionnel.
Nous assistons au retour de James Arthur Ray, condamné à dix ans de prison après la mort de trois de ses membres au cours d’une cérémonie, à mesure qu’il se réinsère dans le circuit de la spiritualité à Las Vegas.
Il existe des exemples concrets où cette question se pose d’emblée.
Dans cette vidéo, après quinze années de célibat consacré vécu avec des vœux privés renouvelés chaque année, les principaux membres de la Fraternité Notre-Dame Mère de la Lumière (NDML) annoncent simultanément leur vocation, à l’issue d’un discernement demandé par l’Église, dans la perspective d’une éventuelle reconnaissance canonique de NDML (https://www.youtube.com/live/jfcq9Q4y0Cw?si=-pSYGFExdrlny6Td&t=1960)
Parmi ces annonces figurent deux mariages (les deux hommes du groupe avec deux femmes du groupe). Plusieurs autres membres indiquent poursuivre un cheminement vers le célibat consacré. Dans une vidéo publiée ultérieurement sur leurs vocations, trois femmes du groupe précisent d’ailleurs qu’elles ne souhaitent pas devenir religieuses, mais laïques consacrées au sein de NDML.
Selon les témoignages d’Alberto M. et de Catherine, plusieurs éléments surnaturels auraient accompagné leur mise en couple. Alberto affirme avoir reçu une manifestation surnaturelle l’orientant vers le mariage. Catherine rapporte également avoir reçu des signes. D’autres personnes auraient même affirmé avoir reçu en rêve l’annonce de leur future union.
Pourtant, Catherine envisageait auparavant d’entrer au Carmel et souhaitait vivre une consécration à la manière de la Vierge Marie.
Dans les récits d’Alberto, les locutions intérieures, les rêves, l’ouverture de la Bible « au hasard », interprétée comme un signe, ainsi que d’autres manifestations surnaturelles, occupent une place très importante.
Ils sont interprétés comme venant soit de Dieu, soit du démon. Une telle manière de discerner peut conduire à s’interroger sur l’équilibre entre l’expression de la subjectivité personnelle et l’accueil du discernement de l’Église.
En effet, Alberto n’a été admis dans aucun séminaire. Dans la vidéo, il évoque un refus d’admission au séminaire grec-catholique, ainsi que trois refus concernant une entrée dans un séminaire latin. Il a longtemps exprimé le désir de concilier mariage et sacerdoce et présente encore aujourd’hui ce projet à travers la perspective d’un futur sacerdoce dans l’Église grecque-melkite.
N’y a-t-il pas là une ambiguïté ?
Un discernement fondé uniquement sur des motions charismatiques ne risquerait-il pas de conduire à écarter les discernements successifs des responsables vocationnels, qui ont pourtant opposé un refus constant et explicite ?
Depuis la fondation de NDML, l’Église a toujours refusé de lui accorder une reconnaissance canonique.
Le fait que plusieurs membres annoncent simultanément une vocation différente constitue-t-il une évolution naturelle de leur discernement ou répond-il aussi au souhait de faciliter une future reconnaissance canonique de NDML ?
Chers amis, que de questions !
« Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » (Mc 4,23).
