Mouvement hippie et spiritualité

Sur sa chaîne YT https://www.youtube.com/@MelSpiritualiteBible, Mélanie nous offre le fruit de son travail, suite à sa sortie du New Age. Dans cette vidéo, elle présente la diffusion du nouvel-age dans la société de 1960 à aujourd’hui.

Du mouvement hippie, de ce qu’il a apporté en terme de pratiques spirituelles, du Gourou des Beatles et de la méditation transcendantale, d’Aleister Crowley et des références dans la culture populaire, des premiers instituts New Age Esalen & Findhorn, de la Convergence harmonique en 1987 (première méditation mondiale synchronisée)…

SOMMAIRE : 00:00 Introduction 01:15 Le mouvement Hippie 03:41 Ouvrir sa conscience avec la drogue 04:49 La méditation transcendantale 05:51 Aleister Crowley 07:46 Le symbole Peace and Love 09:40 Hippie VS New Age 10:52 1962 Les premiers instituts Nouvel âge 13:05 Les années 70 : bien-être et holistique 14:15 Les années 80 : la convergence Harmonique 16:12 Les années 90 : une spiritualité marginale 16:55 Depuis les années 2000 : l’impact des attentats 17:17 La religion, cause n°1 des guerres ? 18:45 Conclusion

Alice Bailey, propagandiste du new-age

Sur sa chaîne YT https://www.youtube.com/@MelSpiritualiteBible, Mélanie nous offre le fruit de son travail, suite à sa sortie du New Age. Dans cette vidéo, elle présente Alice Bailey, qui est une héritière spirituelle de Helena Blavatsky.

Vous allez voir que Alice Bailey avait un agenda en tête, elle faisait la promotion d’un nouvel âge et d’un nouvel ordre mondial, et que ses idées se sont frayées jusqu’à l’ONU.

Blavatsky rendait hommage à Satan dans ses écrits. Est-ce que ce côté satanique a été retiré avec le nouvel âge ?

Sommaire : 00:00 Introduction 01:32 Alice Bailey 03:20 Biographie 07:02 Références 09:30 Faux Christ 12:09 Nouvelle religion mondiale 15:31 « Ne blâmez-pas les dictateurs » 17:52 Lucis Trust 19:35 La grande invocation 21:29 Lien avec l’ONU 23:29 L’école d’Arcane 24:05 L’initiation Luciférienne 24:55 Conclusion

Il est question d’Alice Bailey dans de nombreux articles du site.

Pourquoi Mélanie s’intéresse-t-elle à tout cela ?

Hélena Blavatski et la doctrine secrète

Sur sa chaîne YT https://www.youtube.com/@MelSpiritualiteBible, Mélanie nous offre le fruit de son travail, suite à sa sortie du New Age. Dans cette vidéo, elle présente un documentaire sur la doctrine secrète d’Helena Blavatsky, surnommée la mère de la spiritualité moderne et du New Age. Je parle aussi de la société théosophique. Je compare ces enseignements avec les paroles de Jésus et les enseignements de la Bible.

Helena Blavatsky a eu un impact majeure sur la spiritualité moderne car elle a enseigné sur la mythologie antique, l’hindouisme, la réincarnation et le karma, les révélations du Dieu Égyptien Toth, l’astrologie, les mathématiques sacrées, les chakras, l’Atlantide, les connaissances ésotériques, la Kabbale, le soi supérieur, la magie, le Yoga, la médiumnité, le troisième oeil, le terme christique…

SOMMAIRE : 00:00 Introduction 01:55 Helena Blavatsky 04:30 La société théosophique 06:23 La doctrine secrète 07:12 Se libérer de la matière 08:20 Jésus un initié 11:03 La spiritualité sans religion 11:47 La loi de l’attraction 12:27 La réincarnation 13:41 Le temple de Dieu 15:13 La place de Satan 20:00 Le non-dualisme 21:01 Le Divin en Soi 21:52 L’Antéchrist 22:43 Le Kundalini Yoga 24:07 L’influence sur le nazisme 26:33 Conclusion

De nombreux articles du site mentionnent Helena Blavatsky, ou la société théosophique, par exemple :

Les nouvelles spiritualités : leurs dangers et dérives

Bien-être, créativité, énergies, connexion à la nature et cailloux magiques, les nouvelles spiritualités saturent notre réalité contemporaine. Trend hyper moderne ou rejeton d’un seul et même schéma religieux ? Dans cette vidéo on décortique les quelques grandes pratiques ésotériques à partir notamment de l’étude de Raphaël Liogier dans son ouvrage « Souci de soi, conscience du monde

Cette vidéo traite des dangers et des dérives des nouvelles spiritualités. L’approche est sociologique et anthropologique. Elle donne des repères intéressants dans ces domaines, notamment lorsque cela est intégré dans une perspective historique.

Résumé

On nous dit que nos contemporains sont de plus en plus individualistes, et c’est sans doute vrai : obsession de l’apparence physique, de l’équilibre psychique, du développement personnel, quête du bien-être et d’un bonheur égocentré. Mais, dans le même temps, nous ne nous sommes jamais autant préoccupés du monde, du monde dans son ensemble, au-delà de toutes les frontières : conscience écologique, développement durable, dialogue des cultures, action humanitaire.

L’individuel d’un côté, de l’autre le global. Deux pôles apparemment inconciliables comme l’huile et l’eau, qui sont pourtant magiquement mêlés dans les consciences contemporaines. Ce mélange paradoxal a donné naissance à la religion dominante de notre temps, l’individuo-globalisme, qui imprègne tous les domaines de la vie humaine : la santé, la politique, le sport, l’éthique, et même l’entreprise.

Elle consacre l’authenticité, le naturel, le ressourcement, l’énergie et s’accompagne de pratiques (nouvelles, même si elles ont parfois des origines anciennes), telles que le yoga, la sophrologie, le qi gong, la méditation. Cette foi nouvelle est en train de changer, silencieusement, notre monde. D’imposer un nouveau rythme de vie, de nouvelles règles du jeu. C’est ce changement insidieux mais radical que cet essai se propose de décrire et d’expliquer.
Raphaël Liogier est professeur à l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence où il dirige l’Observatoire du religieux.

La pratique de la « guérison intergénérationnelle »

Note doctrinale de la Conférence Épiscopale Espagnole sur la pratique de la « guérison intergénérationnelle »

(traduction et sous-titres, D. Auzenet, avec deepl.com)

Justification de la présente note

Ces dernières années, dans certains diocèses espagnols, notamment dans le cadre de prières et de retraites organisées par de nouveaux mouvements religieux à caractère charismatique, on a constaté que des prêtres liés à ces mouvements pratiquaient ce que l’on appelle la « guérison intergénérationnelle ». Les évêques de la Commission pour la Doctrine de la Foi de la Conférence Episcopale Espagnole, ayant eu vent de cette situation, poussés par une grave préoccupation pastorale, ont décidé d’étudier la question en demandant des rapports à divers experts dans le domaine de la théologie dogmatique, de la théologie spirituelle et de la psychologie.

Sur la base des rapports reçus, lors de la réunion du 7 mars 2024, les évêques de la Commission, dans l’exercice de leur ministère d’enseignement et de vigilance sur le bien du Peuple de Dieu, ont jugé opportun de rédiger une brève note d’information sur la « guérison intergénérationnelle » et d’émettre une appréciation doctrinale sur le sujet, mettant en garde contre les risques de cette pratique, ainsi que contre le contexte théologique qui la sous-tend, étranger à la tradition et à la foi de l’Église catholique. Le texte a été approuvé pour publication lors de la réunion de la Commission permanente de la Conférence épiscopale espagnole, qui s’est tenue les 26 et 27 septembre 2024.

1. Origine, définition et risques de la guérison intergénérationnelle

Les fondements théoriques et la pratique de la « guérison intergénérationnelle », également connue sous le nom de « guérison de l’arbre généalogique », sont décrits dans les ouvrages controversés de plusieurs auteurs qui établissent des liens entre la psychologie, la médecine thérapeutique et la spiritualité. L’un des principaux auteurs est le thérapeute médical et missionnaire anglican Kenneth McAll (Healing the Family Tree, 1982), qui s’appuie sur la psychologie de Carl Gustav Jung, disciple de Freud, pour affirmer le lien entre certaines maladies et les forces du mal. McAll est suivi par le prêtre clarétain John Hampsch (Healing your Family Tree, 1986) et le prêtre catholique de la Société Saint-Joseph, Robert DeGrandis (Intergenerational Healing : A Journey to the Depths of Forgiveness, 1992), qui a popularisé la pratique dans le Renouveau charismatique catholique en s’y associant1 .

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