Malgré les affaires qui ont secoué l’organisation, l’Opus Dei reste très puissante en Espagne, où elle compte plus de 40 000 membres. Un reportage de Maude Petit-Jové, Mathilde Lopinski et Emile Roger.
Étiquette : Opus Dei
Le pape Léon rencontre l’enquêteur sur l’Opus Dei, Gareth Gore
Le pape s’est assis avec le journaliste britannique pendant plus de quarante minutes dans la bibliothèque apostolique – et Gore lui a demandé de fermer l’organisation si les preuves le justifient.
Article de Christopher Hale sur le site « Lettres de Léo — le pape américain et la politique américaine » (activer la traduction automatique).
Le lundi 16 mars 2026, le pape Léon XIV a tenu une rare audience privée dans la bibliothèque apostolique du Vatican avec Gareth Gore, le journaliste d’investigation britannique dont le livre 2024 exposé des décennies d’abus présumés, de fraude financière et de dissimulation institutionnelle à l’intérieur de l’une des organisations les plus puissantes de l’Église catholique.
Le bureau de presse du Vatican a confirmé que le pape « voulait avoir cette rencontre pour écouter directement les allégations de Gore » – une déclaration extraordinaire pour un souverain pontife qui rencontre quotidiennement les chefs d’État et les cardinaux, mais qui n’accorde presque jamais d’audience privée à un journaliste.
Gore a écrit sur la rencontre sur sa Substack dans des détails vifs. Après s’être présenté aux gardes suisses du palais apostolique et avoir rendu son téléphone, il a été escorté dans des salles ornées à la bibliothèque privée de Léo. Le pape a ouvert en le félicitant pour le livre, le qualifiant de « travail rigoureux ». Leur conversation a duré plus de quarante minutes.
Ce que Gore a décrit à Leo était pénible. Il a expliqué comment l’Opus Dei « cible activement les jeunes enfants, comment il les toilette et les manipule dans un engagement à vie à servir ses intérêts dès l’âge tendre de dix ou onze ans ».
Il a parlé au pape d’un établissement psychiatrique espagnol connu en interne sous le nom de « la cuarta planta » – le quatrième étage – où les membres étaient traités pour des crises de santé mentale liées aux pratiques de l’organisation. Il a remis à Leo un rapport des procureurs argentins documentant les allégations de traite d’êtres humains.
Il a décrit la rupture des sceaux de la confession, les séances de direction spirituelle manipulatrice, l’exploitation financière et les campagnes d’intimidation juridique menées contre les journalistes et les victimes qui ont osé parler.
Les appels de Gore au pape étaient directs. Il a exhorté Leo à lancer une enquête indépendante sur l’Opus Dei, à envisager de fermer l’organisation si les preuves le justifient, à rouvrir la procédure de canonisation du fondateur Josemaría Escrivá, et à rencontrer directement les survivants.
« Il est également possible qu’il veuille réellement faire ce qu’il faut » a écrit Gore à propos de Léon, « qu’il veut entendre la vérité. »
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« Léon XIV ne découvre donc pas l’Opus Dei à travers un journaliste londonien. Il l’a croisée sur le terrain, pendant des années. L’audience accordée à Gore s’inscrit donc non pas dans une improvisation, mais dans une trajectoire. « Le pape a largement les moyens de connaître l’Opus Dei par lui-même », concède d’ailleurs le haut responsable de l’organisation. « Nous sommes pleinement catholiques et faisons preuve d’une confiance et d’une unité absolues envers le Saint-Père. »
En attendant, Gareth Gore n’a pas chômé. Deux jours avant d’être reçu en audience privée au Vatican, il annonçait dans les colonnes de Variety que Gaumont USA — le studio derrière « Narcos » et « Lupin » — venait d’acquérir les droits audiovisuels de son livre pour en faire une série. « Le livre se lit comme un thriller politique, mais chaque rebondissement est ancré dans un travail d’enquête minutieux », s’enthousiasmait le responsable du studio. Une chose est sûre : avec cette audience papale, le thriller de Gore vient de s’offrir un épilogue que nul scénariste n’aurait osé écrire ».
L’éducation intégrale ?
Dominique Auzenet et l’équipe de sosdiscernement.
Cet adjectif, INTÉGRAL, est très tendance aujourd’hui. On avait l’habitude d’entendre parler de calcul intégral en mathématiques, d’édition intégrale pour la publication des écrits d’un auteur, et on pourrait multiplier les exemples. Mais on constate l’application de cet adjectif à des domaines nouveaux, (c’est ainsi qu’on va parler d’humanisme intégral1, d’écologie intégrale, d’éducation intégrale). Le mot apparaît aussi sous une forme de substantif (intégralisme) et son adjectif dérivé (intégraliste2).
Il faut donc tenter de mieux cerner les concepts utilisant cet adjectif. C’est difficile, laborieux, et cela supposerait une perspective étendue. Nous allons, dans cet article nous contenter de parler d’un seul domaine, comme annoncé dans le titre : l’éducation intégrale. Ce n’est qu’un article de réflexion, pas une thèse.
1. L’ÉGLISE ELLE-MÊME PARLE DE L’ÉDUCATION INTÉGRALE
« Éduquer aujourd’hui et demain », tel est le titre d’un document de la Congrégation pour l’Éducation Catholique, daté de 20143. Cet « Instrument de travail » « peut être utilisé pour effectuer un examen pastoral sur l’engagement de l’Église dans ce domaine, mais aussi pour promouvoir des initiatives de mise à jour et de formation pour le personnel travaillant dans les écoles et les universités catholiques ». On y trouve trois fois une mention de l’éducation intégrale, dont ce passage essentiel (§ III, 1, e) :
« Éduquer, c’est beaucoup plus qu’instruire. (…) L’école ne devrait pas céder à une (…) logique technocratique et économique, même si elle se trouve sous la pression des pouvoirs extérieurs et qu’elle est exposée à des tentatives d’instrumentalisation de la part du marché. Cela vaut d’autant plus pour l’école catholique. Il ne s’agit en aucun cas de minimiser les exigences de l’économie ni la gravité du chômage, mais de respecter l’intégralité de la personne des étudiants, en développant une multiplicité de compétences qui enrichissent leur humanité : créativité, imagination, capacité d’aimer le monde et de cultiver la justice et la compassion.
La proposition de l’éducation intégrale, dans une société en rapide mutation, exige une réflexion continue capable de renouvellement et d’enrichissement qualitatif. Dans tous les cas, la prise de position est claire : l’éducation que l’école catholique promeut n’a pas pour objectif la méritocratie d’une élite. Même si la recherche de la qualité et de l’excellence est importante, il ne faut jamais oublier que les élèves ont des besoins spécifiques, qu’ils vivent souvent des situations difficiles et méritent une attention pédagogique attentive à leurs exigences.
(…) Le paradigme de la compétence, interprété selon une vision humaniste, va au-delà de l’acquisition de connaissances ou de savoir-faire spécifiques. Il concerne le développement de toutes les ressources personnelles de l’étudiant et crée un lien significatif entre l’école et la vie. Il est important que l’école valorise non seulement les compétences relatives aux domaines du savoir et du savoir-faire, mais aussi ceux de la vie avec les autres et de la croissance en humanité. Il y a des compétences telles que par exemple celle de type réflexif, où l’on est l’auteur responsable de ses propres actes, les compétences interculturelle, délibérative, citoyenne, dont l’importance grandit dans le monde globalisé et qui nous concernent directement, de même que les compétences en termes de conscience, de pensée critique, d’action créatrice et transformatrice ».
Le terme d’éducation « intégrale » se rapporte ici au développement de la multiplicité des compétences et de toutes les ressources personnelles de chacun.
Continuer la lecture de « L’éducation intégrale ? »L’Opus Dei accusé d’avoir recruté des enfants
Antonia Cundy, Londres, 31 juillet 2024.
Un article du Financial Times, que votre navigateur pourra aisément traduire dans un français approximatif...
Des dizaines d’anciens membres disent que l’organisation cible les jeunes adolescents pour s’engager dans une vie religieuse stricte.
L’âge idéal où ils exercent une pression est d’environ 14 ans et demi… Ils ciblent les personnes faibles, les gens qui ont besoin de quelque chose. L’important, c’est qu’ils vous fassent vous sentir partie d’un groupe. Et quand vous êtes jeune et adolescent avec beaucoup d’insécurité, c’est vraiment influent.
Elle a passé 13 ans à l’Opus Dei
Véronique Duborgel a passé 13 ans dans une secte catholique appelée Opus Dei. Violences conjugales passées sous silence, manipulation psychologique, obligations de faire des dons d’argent, elle nous raconte son expérience au sein de l’Opus Dei.
On peut trouver son témoignage sur le site de l’Avref
Sur mon site précédent, pncds72.free.fr, vous trouvez une page sur l’Opus Dei, qui accrédite le témoignage de Véronique Duborgel.