Quel rôle pour l’entourage de quelqu’un pris dans un processus sectaire

Dr Caroline DEPUYDT est psychiatre, spécialiste aux Cliniques Epsylon (BE), autrice. Elle intervient au colloque de la FECRIS 2025, sur le thème : Quel rôle pour l’entourage voyant quelqu’un pris dans un processus sectaire : pour l’en sortir ou après dans la reconstruction ?

La FECRIS est la Fédération Européenne des Centres de Recherche et d’Information sur le Sectarisme. Elle fédère une trentaine d’associations européennes et extra-européennes qui œuvrent principalement dans le domaine de l’accueil et de l’aide aux victimes de dérives sectaires et leur entourage. Participante de la Plateforme des droits fondamentaux (FRA) de l’Union Européenne depuis 2010 ONG à statut consultatif spécial du Conseil économique et social des Nations Unies depuis 2009. ONG à statut participatif auprès du Conseil de l’Europe depuis 2005 https://www.fecris.org/fr

Les thérapies énergétiques peuvent-elles soigner ?

Je recommande vivement la lecture de ce livre :

Voici un extrait de la conclusion. « Nous pouvons conclure cette lecture en rappelant quelques caractéristiques communes aux thérapies dites «énergétiques», permettant d’apprendre à les reconnaître.

Se draper des habits de la science en travestissant
systématiquement un ou plusieurs des concepts scientifiques d’énergie

Première caractéristique commune à toutes les thérapies énergétiques : se draper des habits de la science en travestissant systématiquement un ou plusieurs des concepts scientifiques d’énergie, d’ondes, de champs électriques ou magnétiques, de courants électriques. La complexité des termes et notions
employés permet – volontairement ou non – de masquer la vacuité conceptuelle de ces théories simplistes. Le discours ésotérique des thérapies énergétiques est parfois couplé à l’utilisation d’appareils farfelus : au début du XXe siècle, par exemple, la ferveur entourant les technologies électriques naissantes avait conduit à la conception d’appareils absurdes, comme les appareils à tubes à rayons violets censés soigner l’asthme ou encore l’obésité. Un sièce plus tard, on prétend soigner tout et n’importe quoi avec des technologies sophistiquées en apparence, à base de LED ou de laser. Cela participe de la même volonté de théâtraliser pour convaincre.

Faire appel au ressenti, lequel sert de preuve d’efficacité

Deuxième caractéristique des thérapies énergétiques : faire appel au ressenti, lequel sert de preuve d’efficacité, obtenue en dehors de toute démarche expérimentale rigoureuse; le thérapeute « voit» ou «perçoit» l’effet bénéfique du traitement; le «patient» dit «ressentir» un mieux. Ces ressentis étant sujet à différents biais (auto-réalisation des prophéties, biais de confirmation, erreur d’attribution causale…), ils ne sont pas en eux-mêmes constitutifs d’une preuve scientifique et ne valident pas objectivement la technique; mais ils permettent de tenir un discours suggestif, relativiste, invérifiable et valorisant, qui semble efficace pour fidéliser les clients.

L’appel à la tradition et à la nature

Troisième caractéristique : l’appel à la tradition et à la nature. Ce sophisme rompt avec le cycle « hypothèse-expérimentation/observation-validation», puisque des concepts sont considérés comme vrais ou bénéfiques du fait de leur ancienneté ou de leur naturalité et intégrés aux théories sans validation expérimentale. C’est une différence de nature fondamentale entre résultats scientifiques et divagations pseudo-scientifiques. Cet appel à la tradition et à la
nature est souvent accompagné d’un rejet de la technologie ou de la modernité chargée, nous dit-on, d’énergie négative. Cet alarmisme anti-technologique donne aux pseudo-scientifiques des arguments commerciaux pour « intervenir» et rétablir de la naturalité dans des environnements pollués par la technologie. Ainsi, il n’est pas rare de tomber sur des géobiologues-naturopathes ou des énergéticiens-naturopathes ».


Certes, la dimension spirituelle des initiations occultes sous-jacentes à certaines thérapies n’est pas abordée… Mais la synthèse rationnelle est remarquable de justesse et d’information. Merci à l’auteur d’avoir cité le site sosdiscernement en dernière page de son livre. D.A.

Tirer une parole, ouvrir sa Bible au hasard ? Pour une juste pratique

D. Auzenet

Un article du P. Jean-Baptiste Edart, Ouvrir sa Bible au hasard est-il une pratique chrétienne ? Bibliomancie et charisme de texte 1 mérite d’être signalé. Je voudrais en citer quelques extraits, en vous renvoyant à la lecture de l’article complet. Mais tout d’abord, je vous propose un petit tour d’horizon des pratiques de divination dans la Bible,

Les pratiques de divination dans la Bible et la bibliomancie

En dépit de l’interdiction biblique formelle 2 d’essayer d’atteindre par divination des indications ou une connaissance inaccessibles sans elle, c’est une part intégrante de la vie religieuse de l’ancien Israël. Une note de synthèse 3 du site bibletraditions.org liste et détaille différentes traces de pratiques divinatoires : la visite à un lieu (recelant un objet) sacré, la lecture de présages, la consultation d’objets divinatoires, la consultation de médiums, et l’ouverture du Livre.

Cette dernière forme de divination apparaît avec la sacralisation du texte de la Tora. La pratique de la bibliomancie consiste à utiliser la Bible afin de connaître ce que Dieu réserve aux individus ou aux groupes, non pas en lisant le texte biblique, mais en l’utilisant comme un oracle. L’utilisation de techniques de tirage au sort pour obtenir des conseils divins de la Tora est une pratique qui semble avoir assumé une des fonctions autrefois dévolues aux voyants puis aux prophètes.

Ainsi, en 1 M 3,48 : « Ils ouvrirent le livre de la Loi pour examiner les questions au sujet desquelles les païens consultaient les ressemblances de leurs idoles. » La lecture de la première ligne lue au moment où on ouvre au hasard le rouleau de la Torah permettait de connaître la volonté de Dieu. De même en 2 M 8,23 : « Il [Juda Macchabée] jeta un coup d’œil dans le livre saint et donna comme signal « ’aide de Dieu ». Guidant alors lui-même la première division, il se joint à la bataille avec Nicanor. » L’ouverture au hasard du texte sacré et l’observation de la première phrase aperçue indique ici aussi le message divin : Dieu viendra en aide dans la bataille. Flavius Josèphe (historiographe romain juif d’origine judéenne du Ier siècle) rapporte que certains Esséniens devenaient capables de prédire l’avenir à force de fréquenter les Écritures saintes.

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L’ostéopathie

Fondements, principes, pratiques, éléments de discernement.

Un nouveau livret de Bertran Chaudet

« Nombre de mes collègues kinésithérapeutes ont fait une formation à l’ostéopathie, et aujourd’hui, beaucoup d’ostéopathes issus d’écoles privées arrivent sur le marché du soin. Il y a actuellement environ 30.000 ostéopathes en France et 100.000 kinésithérapeutes, l’écart ne cessant de se réduire.

Or il existe très peu d’étude critique sur le sujet.  

Ce livret sur l’ostéopathie est le résultat d’années d’interrogations, d’observations et de recherches sur l’ostéopathie et ses fondements ».

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Témoignage d’Olivier : de l’ombre à la lumière

Le beau témoignage d’un homme qui est passé par la musique métal, le sport de haut niveau, une carrière de tatoueur, l’expérimentation de la méditation et des présences spirituellement mauvaises, une effusion de l’Esprit Saint, un baptême dans une église évangélique, un passage profond par le new-age, un retour à la foi catholique à partir du milieu monastique…

00:00 – 00:45 : Introduction 00:45 – 01:36 : Présentation 01:36 – 04:30 : Enfance 04:30 – 06:10 : La fête, la musique métal 06:10 – 08:10 : Le sport de haut niveau 08:10 – 10:15 : La carrière de tatoueur 10:15 – 13:10 : La méditation et les présences mauvaises 13:10 – 16:40 : La prière et la conversion 16:40 – 19:19 : Les ordonnances de Dieu 19:19 – 23:00 : Le new age 23:00 – 23:05 : Rencontre avec un missionnaire 23:05 – 28:52 : L’école biblique 28:53 – 30:50 : Le travail séculier 30:50 – 44:45 : Le retour à la foi catholique 44:45 – 45:25 : Message à ceux qui cherchent 45:25 – 46:40 : Des ténèbres à la lumière 46:40 – 48:23 : Un mot pour la fin 48:23 – 49:25 : Merci et Fin

La chaîne YT de Morgane K. : https://www.youtube.com/@MorganeK