Une personne m'interrogeait par mail : "Pouvez vous , s’il vous plaît , m’éclairer concernant cette prière à Sainte Rita ? ", me transmettant en pièce jointe la prière que vous trouverez plus bas dans cet article. En fait, ces chaînes de prière déposées dans nos églises, ces diaporamas ou pièces-jointes reçues dans nos mails, c'est une entreprise de perversion de la vraie prière chrétienne... En voici plusieurs exemples.
Regardez la photo, dites la prière, et faites un souhait !
Deux phénomènes mystiques hors du commun divisent aujourd’hui le monde catholique : les visions de la vie de Jésus en Palestine de Maria Valtorta (publiées en dix gros volumes sous le nom de « l’Evangile tel qu’il m’a été révélé ») , et les apparitions attribuées à la Vierge Marie, « la Gospa », à Medjugorje .
Curieusement ces deux manifestations revendiquées par leurs admirateurs comme d’origine divine sans que l’Église ne les aient jamais reconnues comme telles ont de nombreux points communs. Toutes deux sont ce que l’on appelle des «prodiges», des phénomènes si extraordinaires qu’il semble en effet tentant de les attribuer à Dieu. Pourtant le Christ lui même nous affirme (Mt 24,24) que les prodiges ne viennent pas tous du Ciel : « En effet de faux messies et de faux prophètes se lèveront et produiront des signes formidables et des prodiges, au point d’égarer, s’il était possible, même les élus ». Il est surprenant que pareil avertissement du Seigneur soit si facilement oublié.
Les deux manifestations ont aussi en commun d’être une parodie d’événements reconnus. Si les défenseurs de Medjugorje présentent ces apparitions comme une continuation de Fatima, c’en est plutôt la caricature. Il avait été confié aux voyants de Fatima un secret en trois parties. Ici six voyants ont reçu ou doivent recevoir chacun individuellement dix secrets ! Le célèbre miracle de Fatima avait été annoncé aux enfants trois mois plus tôt et s’est produit en effet à la date indiquée devant une foule immense venue spécialement pour y assister. A Medjugorje un miracle permanent « le Grand Signe » a été annoncé dès le début des apparitions pour « bientôt, très bientôt » mais on l’attend toujours plus de quarante ans plus tard. Quant aux écrits de Maria Valtorta ils semblent avoir pris pour modèle le « Petit Journal » de Sainte Faustine, auquel ses promoteurs le comparent volontiers : Jésus disait à Sœur Faustine « Tu es la secrétaire de ma Miséricorde », les admirateurs de Maria font d’elle « le porte-plume de Dieu »…
L’Unité est un très bel idéal que tous cherchent depuis toujours. Le psaume 121 chantait la joie de monter vers le Temple de Jérusalem, « ville où tout ensemble ne fait qu’un. » Et Jésus, avant de vivre positivement sa mort, ne pensant même pas à lui mais à ses apôtres, leur livra le fond de son cœur : « Que tous soient Un. »
Beaucoup depuis lui ont emboîté le pas en promouvant une spiritualité de l’Unité. Le Concile Vatican II (1962-1965) présente l’Eglise en citant saint Cyprien (+258) : « un peuple qui tire son unité de l’unité du Père et du Fils et de l’Esprit-Saint. »
C’est vrai, c’est bon, c’est beau. A cette précision essentielle près de tenir compte de l’altérité, et donc de la diversité, dans l’unité. Je reprends la belle formulation qu’en a faite le jeune dominicain David Perrin dans une homélie de l’an dernier :
« Le Père et le Fils sont l’un dans l’autre, certes, mais ils ne sont pas, de manière indistincte, l’un ou l’autre, l’un et l’autre. Autre est le Père, autre est le Fils, mais ils ne sont pas autre chose. »
C’est un des fondements de la foi chrétienne que l’Église a trouvé au cours des siècles en méditant le mystère de la Trinité et celui de la vraie personnalité, à la fois humaine et divine du Christ. Le Concile de Chalcédoine (451) a donné les termes définitifs. Il faut tenir l’ensemble « sans confusion… ni division ».
Au milieu du siècle dernier a surgi dans l’Église un de ces mouvements qui a soulevé des foules de chrétiens et que la hiérarchie s’est empressée d’accueillir : le mouvement des Focolari fondé par la célèbre (et célébrée) Chiara Lubich (+2008). La beauté de l’Unité était proposée en tête de gondole. C’était fabuleusement attirant.
Mais voilà qu’un théologien plus regardant que les évêques et les cardinaux, le père jésuite Jean-Marie Hennaux, a trouvé une brèche dans ce bel ensemble, une faille digne de celle de San Andreas qui pourrait engloutir toute la Californie. Il l’a appelée : l’Unité par absorption.
Quelques extraits seulement d’une lettre de Chiara Lubich du 23 novembre 1950 donnent une idée de la gravité du trou dans la gondole qui finira par faire couler la si belle tête de proue qu’est l’Unité :
« Chaque âme des Focolari doit être une expression de moi et rien d’autre… Leur attitude devant moi doit être un rien d’amour qui appelle mon amour… S’ils sont différents, je les abandonne… L’Unité est donc l’Unité et une seule âme doit vivre : la mienne, c’est-à-dire celle de Jésus parmi nous, qui est en moi. »
Comment ont fait les plus hauts responsables de l’Église pour ne pas s’apercevoir de cette hérésie ? Je n’en sais rien. Sans doute comme tous les autres grands mouvements spirituels dont les failles sont mises à jour depuis la mise en cause des Légionnaires du Christ et dont la liste ne cesse de s’allonger. Ils coulent les uns après les autres.
C’est pourtant simple. On a le remède dans la Tradition : l’Unité oui, mais sans confusion ni séparation. L’Esprit-Saint qui a toujours la solution avait déjà donné la réponse : c’est Lui qui fait l’unité dans la diversité et à partir de la variété. La phagocytose n’est bonne et utile qu’en biologie. Dans la spiritualité, « l’unité par absorption » est une monstruosité théologique qui cause des dégâts irréparables.
Aucun chrétien ne peut reprendre à son compte l’expression du chevalier de Hadoque dans « Le trésor de Rackham le Rouge » dans les Aventures de Tintin par Hergé : « Que le grand Cric me croque ! » Ce cri n’est que pour les perroquets de la forêt qui seuls peuvent le transmettre à travers les siècles.
Luisa Piccarreta (23 avril 1865 – 4 mars 1947), également connue sous le nom de « Petite Fille de la Divine Volonté », est une mystique italienne porteuse, selon ses dires, des stigmates de façon invisible. Une mystérieuse maladie l’a laissée alitée de 16 à 82 ans. Elle a laissé les 10.000 pages manuscrites qui constituent son œuvre principale, Le Livre du Ciel, sur 39 ans.
La lecture de Luisa Piccarreta révèle des pensées épouvantables et insupportables… C’est pourquoi nous avons jugé bon d’avertir les personnes qui deviennent « addicts » de ce genre de littérature… Pour cela, nous avons fait un travail de fond, trop abondant pour être publié sous forme d’articles.
Dans un premier livret, Natalia Trouiller propose une réflexion sur les aspects suivants :
Une diffusion exponentielle grâce à internet
Luisa victime de Jésus
La révélation de Jésus à Luisa, achèvement de son oeuvre
Une hérésie ancienne sous de nouveaux oripeaux : le Joachimisme
↘️ J-M Verlinde : https://www.youtube.com/watch?v=hTuYfBhjXR4 « Profondeur théologique remarquable » , « révélations…dépassant les chemins de sainteté traditionnels », « voie mystique authentique », Piccarreta « suscite un intérêt croissant parmi les fidèles ». Bref, un aiguillage mis en place pour un déraillement assuré (https://youtu.be/AZ2WACZ6CJk?si=qNCQKCPvlAEafNq9) :
↘️ https://disciples-amoureux-missionnaires.com/la-divine-volonte/: « Luisa Piccarreta sera bientôt connue dans toute l’Église. Toute la spiritualité sera renouvelée par ces écrits qui sont restés des décennies dans les archives du Vatican ! Le message de la vie dans la Divine Volonté est la dernière et plus grande révélation de l’histoire de l’humanité. « La largeur, la hauteur, la profondeur » de cette révélation est un décret Divin au même titre que le décret de la Rédemption. »
↘️ https://paroissepuilboreausaintxandre.fr/divine-volonte/ « A l’aube de ce troisième millénaire Dieu fait le plus grand don jamais fait auparavant à l’humanité. Le fruit et l’accomplissement de toute l’œuvre de la rédemption : LA VIE DANS LA DIVINE VOLONTÉ ! Le « prodige des prodiges » dit Jésus.
La Divine Volonté est donnée de nouveau à l’homme qui le désire, afin de régner en lui et le faire revenir « à l’ordre, au rang et au but pour lequel il a été créé ». Jésus nous ouvre le ciel à travers les écrits de Luisa Piccarreta et nous révèle enfin tous les secrets de Dieu (Jn 16,12), de la création, de la rédemption et de la sanctification. »
↘️ Une personne me signale : Une amie qui est tombée dedans jusqu’au cou parle des écrits de Piccarreta comme la « parole de Dieu » ! Et passe plus de temps à les lire que la Bible. C’est d’ailleurs ce qu’ils font tous dans leurs cénacles…
Certains sont persuadés d’être déjà saints ! (L’un d’entre eux m’a dit : « Tu as devant toi un petit saint », tout en qualifiant les paroissiens qui ne veulent pas entendre parler de L.P. de « rats »).
Bref on assiste à la progression d’un mouvement sectaire au sein de l’Église… qui ne réagit guère.
On peut rappeler ici que la réaction la plus claire est contenue dans la lettre du Dicastère pour la Doctrine de la Foi adressée à la Conférence Épiscopale Française en 2022, et qui souligne les raisons de la suspension de la cause de béatification à l’époque :
« – une raison théologique : car la conception de la Volonté Divine semble trop mécanique et ne laisse pas suffisamment de place à la liberté humaine, au libre-arbitre de l’homme.
– une raison christologique : car la doctrine de la réparation et de spiritualité victimale tient peu compte de l’amour miséricordieux et immérité du Seigneur; elle relativise son offrande libre et gratuite pour notre salut.
– une raison anthropologique : en raison d’un trop grand pessimisme sur la nature humaine et d’une doctrine qui ne semble pas intégrer la Résurrection du Christ, l’espérance, la grâce sanctifiante.
Cette doctrine peut donc être source de confusion pour les croyants.Cela ne préjuge pas de la conduite exemplaire et des vertus de la Servante de Dieu. »
« Un monument de pseudo-religiosité ».Réquisitoire contre le Poème de l’Homme-Dieu
Article publié dans The Catholic Word Report. 14 septembre 2021. Traduction de l’anglais : D. Auzenet, avec l’aide de Linguee. La question de l’antisémitisme est abordée dans le point 4 de l’article.
Photo mise en avant : Maria Valtorta (1897-1961) En 1918, à l’âge de 21 ans, dans l’uniforme d’une infirmière samaritaine, pendant la Première Guerre mondiale. Maria Valtorta a été la première femme à se rendre à l’hôpital.
L’auteure de l’article : Sandra Miesel
Sandra Miesel est une médiéviste et écrivaine américaine. Elle est l’auteur de centaines d’articles sur l’histoire et l’art, entre autres sujets, et a écrit plusieurs livres, dont The Da Vinci Hoax : Exposing the Errors in The Da Vinci Code, qu’elle a co-écrit avec Carl E. Olson, et est co-éditrice avec Paul E. Kerry de Light Beyond All Shadow : Religious Experience in Tolkien’s Work (Fairleigh Dickinson University Press, 2011).
Pourquoi, pendant toutes ces années, si peu de lecteurs du Poème de l’Homme-Dieu, de Maria Valtorta, ont-ils remarqué ses défauts flagrants et choquants ?
Cette
année, Yom Kippour, le jour juif de l’expiation, commence
au coucher du soleil le 15 septembre. C’est le point culminant
des jours saints, lorsque les jugements de Dieu sont scellés sur les
pécheurs impénitents. Il m’a donc semblé opportun d’honorer le
peuple de mon père en examinant un livre criblé d’antisémitisme
grossier, mais longtemps admiré dans certains cercles
catholiques pieux : Le Poème de l’Homme-Dieu de Maria
Valtorta.
1. Le contexte
Voici
un bref aperçu pour ceux qui ne se souviennent pas de l’apogée de
Valtorta dans les années 1990, lorsque le monde chrétien était en
proie à des spéculations sur la fin des temps et que de nombreux
catholiques se ralliaient à l’apparition du mois. Pour ses
partisans, le Poème est une expansion « impeccable »
des Évangiles qui a profondément amélioré l’âme de ses
lecteurs. Mais en 1959, il est devenu l’avant-dernière publication
inscrite à l’Index des livres interdits du Vatican.
Maria
Valtorta est née de parents lombards le 14 mars 1897 à
Caserte, en Italie. Son père était un sous-officier de l’armée.
Son éditeur décrit sa mère comme « insensible »,
« despotique » et extrêmement sévère. La mère de Valtorta
a mis un frein à son éducation et a mis fin à deux amours
prometteuses.
Après
avoir prononcé ses vœux privés en 1931, Valtorta aspire à devenir
une « âme victime » et devient définitivement grabataire
deux ans plus tard en raison d’un problème cardiaque et d’une
ancienne blessure au dos. Son directeur spirituel était le père
Romauld Migliorini, membre des Servites de Marie. Valtorta était
tertiaire dans le même ordre qui n’a cessé de promouvoir ses
écrits et sa réputation de sainteté.
Valtorta
est censée avoir offert à Dieu le sacrifice de son intelligence en
1949. Elle a progressivement cessé d’écrire au fur et à mesure
que ses problèmes mentaux augmentaient au cours de la décennie
suivante. Au moment de sa mort en 1961, elle avait atteint ce que le
père Benedict Groeschel C.F.R. a décrit comme « un état
similaire à la schizophrénie catatonique ». La maladie
suffirait à expliquer son déclin sans rechercher des causes
diaboliques, comme certains critiques l’ont tenté. Elle est
décédée le 12 octobre 1961.
Composé à l’origine de 10 000 pages manuscrites entre 1943 et 1947, le Poème publié est une Vie du Christ de 4 000 pages dans laquelle des scènes décrivant des visions sont entrecoupées de commentaires directs de Jésus et de Marie. Valtorta pouvait se souvenir — et plus tard clarifier — ce qu’elle disait avoir vu dans ses visions, mais pas la dictée qu’elle enregistrait par un procédé ressemblant à l’écriture automatique. Les textes de Valtorta, générés au hasard, ont été dactylographiés et classés dans la chronologie de l’Évangile par le père Migliorini, qui a commencé à en faire circuler certaines parties en privé.
