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La communication facilitée ou psychophanie, la communication profonde accompagnée…

La « communication facilitée » nommée aussi psychophanie a débuté en Australie dans les années 1970 ; c’est Rosemary Crossley, directrice du centre DEAL de Melbourne, qui a mis au point cette méthode « révolutionnaire ». Des personnes autistes ou atteintes de retard mental ou encore de déficiences motrices importantes, pouvaient enfin s’exprimer normalement et même avec poésie, grâce au concours d’un assistant, ou « facilitateur », spécialement formé.

Comment ?

Le facilitateur soutient la main du patient en tendant l’index sur les lettres du clavier d’un ordinateur ou sur un tableau de lettres, en suivant les impulsions données par le patient.

Les parents étaient conquis. Non seulement leurs enfants s’exprimaient pour la première fois de leur vie, mais ils s’exprimaient parfaitement donnant des détails inattendus de ce qu’ils avaient vécu… La méthode s’est vite étendue pour faire face à d’autres difficultés psychologiques moins lourdes : pour des enfants ou des adultes présentant des troubles suivis habituellement par des psychiatres ou des psychologues.

Diffusion de la méthode

Ce succès a été relayé aux États-Unis par Douglas Biken, professeur de l’Université Syracuse de New York, invité par de nombreuses universités ou par nombre de médias, afin de présenter cette méthode capable de donner la parole aux sans voix. Anne Marguerite Vexai, orthophoniste, s’est formée en Australie puis a importé cette méthode sur le sol de France en 1993, formant à son tour d’autres orthophonistes et psychologues. Ainsi, des séances de communication facilitée ont été remboursées comme des actes d’orthophonie par la sécurité sociale. Mais, depuis 2005, une information judiciaire pour escroquerie et exercice illégal de la médecine est en cours à Saint-Brieuc.

Début de contestation

Entre-temps, en Australie, l’« Intellectuel Disability Review Panel », une commission d’étude des handicaps intellectuels qui avait étudié de plus près les méthodes et affirmations de Rosemary Crossley, émettait d’expresses réserves. Elle soulignait la grande fragilité et l’influence fusionnelle que peuvent avoir les facilitateurs sur leurs patients.

De plus, un certain nombre de parents se voyaient accusés d’avoir abusé sexuellement leurs enfants ou de leur avoir caché des secrets de famille à l’origine de leurs difficultés.

Toutes les études sérieuses ont révélé que si le facilitateur ne connaissait rien de l’histoire de son patient, celui-ci ne pouvait rien dévoiler si ce n’est les fantasmes du facilitateur lui-même. De plus, il pourrait s’établir une communication avec les défunts de la famille révélant le plus souvent des banalités, mais aussi des secrets de famille cachés pour le moins troublants.

Le processus d’apprentissage naturel de la parole et de l’écrit qui nécessite de la patience et du temps, paraît n’être plus utile. Des autistes se mettent à écrire des poèmes, révèlent des souvenirs qui s’avèrent exacts ; mais plus encore ils peuvent dévoiler des non-dits, des secrets de famille, voire même communiquer avec des défunts. La médiation moderne du clavier d’ordinateur devient le support d’une nouvelle forme de médiumnité, comme les tarots divinatoires et autres sciences occultes dont les « méthodes » se diffusent à haut rendement sur Internet et dans les librairies.

Par ailleurs, des parents ayant eu affaire à plusieurs « facilitateurs » successifs, ont constaté, selon la personnalité diverse de ceux-ci, une communication singulièrement différente de l’expression de leur enfant, (poèmes, souvenirs, etc.) ; de profondes et graves questions se sont alors posées…

Les désirs profonds des parents de rentrer en contact avec leurs enfants leur ont fait croire, dans un premier temps, en cette chance d’avoir enfin trouvé la méthode pour y arriver. Une grande subjectivité affective et émotionnelle veut transformer l’espoir d’un progrès en réalité. Et cependant des faits relatés par cette médiation peuvent se révéler exacts, ajoutant à la séduction opérée et à l’illusion d’une réelle communication. De même que pour une voyante ou un magnétiseur, pourraient se révéler des informations sur le passé ou sur des organes souffrants, ceci sans connaître vraiment les personnes et sans examen clinique !

Le rapport de 2006 de la MIVILUDES, (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) indiquait déjà les problèmes posés par cette méthode de la « communication facilitée ». Plus largement, elle s’inscrit parmi les dérives psychothérapeutiques où se situent les « faux souvenirs induits ».

Le rapport de 2007 de la MIVILUDES 16, nous en donne une définition en citant une association nord-américaine luttant contre les méfaits de ce symptôme : « le faux souvenir est une expérience déformée par la mémoire du sujet qui l’a vécu ou encore un souvenir imaginaire résultant d’un fantasme qui a remplacé inconsciemment un fait dans la mémoire. »

« Le faux souvenir induit résulte de techniques d’autosuggestion ou d’une influence indue qu’exercent certains thérapeutes. »

Il existe plusieurs sortes de faux souvenirs : « des faux souvenirs de maltraitance, des faux souvenirs de viols, d’inceste (la personne accusée étant souvent le père, parfois le frère) ou d’abus sexuels par une autre personne faisant figure d’autorité (enseignant, prêtre, nourrice, un ami de la famille…). Ou encore des faux souvenirs de vie antérieure etc. »

Le syndrome du faux souvenir est le fait de praticiens ramenant systématiquement toutes les difficultés de la personne à des souvenirs occultés souvent depuis la prime enfance… » 17.

Le « thérapeute » découvrant enfin l’origine des maux, invite son patient à prendre de la distance vis-à-vis de cet entourage familial si perturbant. Ce scénario est malheureusement trop fréquent, il invite à une grande prudence. Les diplômes d’orthophonie ou de psychologie ne doivent pas servir de garants à de telles pratiques qui sortent de leur domaine de compétence et entraînent de telles dérives.

Bertran Chaudet

Compléments, d’après des notes de 2005 (1)

Energies occultes

La phsychophanie ou « communication facilitée » est réellement une technique de communication que l’on pourrait qualifier de « chemin non verbal vers l’autre ».
Mais pour cela, le « facilitant » fait appel aux énergies occultes de la même façon que le médium ou tout autre personne qui utilise une technique énergétique et donc avec les mêmes dangers d’intervention d’entités psychologiques pour des non chrétiens, spirituelles pour des chrétiens mais de toute façon inconnues c’est-à-dire potentiellement dangereuses et peu recommandables.

Médiumnité

Le facilitant a développé sans le savoir des dons de médiumnité. Il est en fait un médium qui accède, par un travail, par force de volonté, à un corps énergétique subtil, non visible, non palpable dans lequel se trouve, entre autres, la mémoire du facilité, ses traumatismes ou blessures enfouies, ses émotions, ses passions, son émotivité, etc… Disons que les facilitants accèdent au psychisme des personnes mutiques qu’ils accompagnent ce qui expliquent que des faits réels ressortent. Mais l’interprétation, le psychisme, les émotions, les passions, les blessures du facilitant interviennent puisqu’il s’agit d’un échange énergétique. Il est impossible de faire le tri et de connaître la part de chacun dans ce qui est écrit.

Télépathie

La machine ou l’ordinateur qui sont utilisés pour communiquer ne sont que des supports tout comme la boule de cristal, le pendule ou les tarots. Le facilitant peut d’ailleurs travailler par téléphone ou à distance. Il s’agit de télépathie.
La télépathie est un don naturel entre des êtres qui s’aiment mais nous entrons dans le domaine du paranormal dès qu’il y a un travail volontaire pour obtenir des résultats.

Nécromancie

Le livre de Mme Vexiau, orthophoniste qui a importé cette méthode d’Australie relate bien que la technique peut mener à la communication avec des personnes décédées. Je crois qu’il est bon de rappeler que Dieu ne permet pas que nous communiquions avec les morts. Par conséquent, ce sont des entités qui parlent. Les énergies occultes sont régies par ces entités.

Idolâtrie

Nous sommes dans le spiritisme, la nécromancie, interdite dans la Bible mais aussi dans l’Église, la forme la plus grave d’idolâtrie. Les facilitants tout comme les médiums tentent d’accéder à des plans que Dieu nous a interdits depuis le péché originel.

Viol psychique et spirituel

Je crois qu’en leur âme et conscience, les facilitants doivent se poser cette question : La personne mutique est-elle véritablement libre ? A-t-elle la liberté et la capacité à refuser cette intrusion pour ne pas parler de viol psychique et spirituel ?

D. Auzenet

(1) Je pense que ces notes reprennent des écrits du P. Verlinde.

La communication profonde accompagnée

C’est une variante de la la Communication Facilitée… dont la « fondatrice » est Martine Garcin-Fradet

Sur ce site, par exemple, ou va retrouver les mêmes noms : Crossley, Vexiau… Chacun fait son miel à sa manière, mais l’outil est le même : mediumnité spirite…

Sur cet autre site encore, on va vous parler de mémoire du corps, concept n’ayant aucune validité scientifique. « L’objectif de ce travail est de permettre l’émergence aux travers des mots, d’un aspect du passé enfoui ou refoulé tel qu’il fût enregistré par la personne pour qu’il soit ensuite accueilli et intégré ».

Un exemple qui m’a été rapporté montre qu’une personne aidante, ayant pratiqué la CPA sur un membre de sa famille en impossibilité de communication orale, va continuer à chercher la relation avec cette personne une fois qu’elle sera décédée. La médiumnité se transforme alors en spiritisme, avec toutes les compromissions avec les esprits diaboliques que cela entraîne, ainsi que les parasitages paranormaux qui en sont la signature.

Les bons « amis » de la CPA sont la kinésiologie, les constellations familiales, et d’autres pseudo-thérapies alternatives new-age…

Sortie de corps. Mythe ou réalité ?

Vicente Jara. Oropel. Traduit de l’espagnol.

Bien connus sur les réseaux sociaux et au cinéma, mais peu éclaircis par la science, ces phénomènes de perception de son propre corps depuis l’extérieur restent extraordinairement surprenants et source d’avis très divergents.

Se dédoubler, sortir de son propre corps : mythe ou réalité ? Les réponses qui peuvent être avancées vont de simples illusions cérébrales à de véritables sorties de l’âme de son corps physico-organique.

« Mais, mais, mais, mais, ce n’est pas possible… si c’est moi en bas ». De tels récits sont bien connus, et il y a suffisamment de preuves que nombre d’entre eux proviennent de personnes qui ne mentent pas. Ils ne sont pas faux ; ou plutôt, et plus précisément, ces personnes n’inventent pas consciemment quelque chose qu’elles n’auraient pas perçu.

L’expérience extracorporelle est un phénomène bien documenté, mais ses causes et son évolution sont mal comprises. Elle a parfois été liée à des capacités spirituelles, magiques et chamaniques, à des capacités supra-perceptuelles, à la séparation corps-esprit (âme), à des projections dans des mondes immatériels, à l’exode de l’âme ou au voyage astral.

Il s’agit d’un phénomène relativement fréquent au cours de l’histoire et que l’on retrouve dans de nombreux récits religieux de nombreux peuples depuis l’Antiquité, ou du moins dans des récits qui semblent s’accorder avec eux : la perception de quitter le corps physique et de se trouver dans un état fluide ou éthéré, subtil, de percevoir la réalité environnante et même le corps lui-même de l’extérieur, généralement depuis le dessus de celui-ci.

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Chosen : le pouvoir des émotions (10)

Acte 10 : The Chosen : le pouvoir des émotions

THE CHOSEN "LES ÉLUS" : une série multi-saisons sur Jésus vu au travers du regard de ses disciples. La « série » proposée en 7 saisons (plus de 50 épisodes), connait un succès impressionnant. L’application sur laquelle le film est disponible gratuitement a déjà eu plusieurs centaines de vues. L’équipe du site sosdiscernement.org s’est intéressée à ce phénomène et vous propose quelques éléments de réflexion à travers des articles successifs, que vous pourrez retrouver sur la page The Chosen (à la lettre T)

Catholique et médium ?

Jonathan Roumie se considère comme un catholique empli de foi, qui chemine et s’offre comme vaisseau du projet The Chosen, pour que la volonté de Dieu se fasse à travers lui. En 2020 il est persuadé qu’il y aura des souffrances et se rassure : à titre de catholique qui aime souffrir, au même titre que les Saints, les martyrs au nom du Christ, cela aide de savoir qu’il y a eu des prédécesseurs.^¹

En 2024, toujours persuadé de laisser place au Saint Esprit lorsqu’il incarne Jésus, comme il le confie sur Touche Pas à Mon Poste ^²l’acteur se dit fortement marqué par ce rôle au point de décider de l’abandonner par peur pour sa santé mentale, suite à la saison 5 : dépression, douleurs auditives subites et violentes qui s’envolent uniquement lorsqu’on prie le Rosaire pour lui, palpitations cardiaques. Dépassé par l’émotion, éprouvé, il peine de plus en plus et vit son calvaire en interprétant ce rôle. Pourtant dans 2 Timothée 1,7, il est bien dit : « Dieu ne nous a pas donné un esprit de peur, mais de puissance, d’amour et de bon sens. »

Certes, le rôle est bien entendu l’un des plus difficiles à jouer en raison des nombreuses exigences que le récit de la vie de Jésus impose et aucun des acteurs ayant participé à l’exercice ne s’en est jusque-là vanté, bien au contraire. Et bien entendu, une bonne trame narrative contient des moments de vulnérabilité qui sont cruciaux pour le développement du personnage et son histoire.

La tendance accentuée au pathos

Cette tendance ne s’apparente-t-elle pas plus au résultat d’une atteinte occulte médiumnique³ qu’à une émotion provoquée naturellement ?

Car Jonathan Roumie évoque aussi le chagrin, la tristesse, la dévastation qu’il dit éprouver pour Judas dans le film, ce qui accentue sa dépression. Et de fil en aiguille, il fait pleurer ses interlocuteurs, qu’ils soient acteurs ou journalistes. Il semble donc y avoir comme une emprise psycho-spirituelle qui agit sur l’acteur et le personnage qu’il incarne, créant ainsi une adhésion tacite et un contrôle grandissant sur sa personne⁴.

Hannah Le Cras, *The Chose et la Bible*, voir note 4

Et ce pathos contamine aussi une partie de son public se croyant profondément attendri, littéralement touchésdans leur vie, tant l’acteur se donne du mal pour incarner le Christ. Les entretiens sur sa souffrance personnelle en relation avec le rôle de Jésus se multiplient sans fin, quitte à effacer la souffrance du Christ. Le pathos se propage… (Voir note 4)

Signe d’amour transformationnel, de révélation ou d’emprise psychospirituelle, les larmes dans le milieu New-Age vont bon train.

Elizabeth Feytit, ex-adepte du New Age et documentariste chevronnée sur le sujet, évoque sa sensibilité lacrymale comme un moment déclencheur de son obsession pour les questions existentielles en plein stage de développement personnel :

« Je ne sais pas ce qui m’a pris. Je me suis mise par terre en boule et j’ai commencé à pleurer. Je pense que c’est assez emblématique de ce qui peut se passer pendant un stage de développement personnel. C’est-à-dire qu’on ne peut pas vraiment expliquer ce qui s’est passé, ce qui nous a motivé ou quelle connaissance solide, on a pu apprendre à un moment donné sur telle ou telle chose, mais on vit quelque chose de différent. Et c’est assez frappant. C’est assez touchant évidemment, c’est émouvant et c’est ça qui peut nous amener par la suite à nous dire “Ah ben ouais, en fait, ça vaut vraiment la peine, y’a vraiment un truc à creuser, j’ai envie de savoir ce qu’il y a derrière tout ça, j’ai envie de comprendre le sens de l’humain, la vérité sur la vie”, où on va, toucher du doigt quelque chose de nouveau et qui peut être intrigant. C’est à partir de là que je me mets à explorer le mouvement New Age” » ^⁵

L’esprit humain est convoité à son insu, et rendu malléable par la séduction, le calme apparent et l’attrait de la nouveauté. Le traumatisme, la vulnérabilité, l’incertitude et le doute sont visés comme champ d’investiture du contrôle mental. La colonisation intellectuelle, doublée d’une mode, va pouvoir inféoder l’être ; il convient donc de s’interroger.

Les phénomènes de transe interviennent sur l’état modifié de conscience qui inclut un élément de brusquerie et modifie la physiologie. Ils font perdre les points de repère habituels du sujet, en bousculant ses sens (sa façon de percevoir la réalité), le plongeant dans un ressenti inhabituel, atypique, et transitoire.^⁶

Grooming spirituel

Le grooming spirituel est une posture d’influence généralement initiée de la part d’une autorité spirituelle pour amadouer un individu en vue de l’exploiter. Il suffit d’établir une confiance émotionnelle, une réassurance ainsi qu’une forme de dépendance à une guidance spirituelle. Consciente ou inconsciente, elle brouille les limites entre le soin et l’exploitation. Dans cette relation de pouvoir, l’individu vulnérable est prédisposé et le met en dépendance.

En 2022, un groupe cosmopolite de neuf jeunes gens sont triés sur le volet et sélectionnés pour participer à l’émission. Le réalisateur leur demande expressément d’être vulnérable et naturel (“vulnerable and raw”^⁷). Tour à tour, on leur demande d’exprimer leur perception de la religion. Ils s’exécutent en citant tour à tour propagande, vision suprémaciste, action traumatisante, mentalité rigide.

Le réalisateur filme ensuite l’évocation de traumatismes personnels notamment en lien avec les carcans d’une Eglise fragilisée : deuil, harcèlement, éloignement de l’église, suite au rejet de la différence sexuelle, victime de meurtre, dépression, anxiété, suicide en directe, placement familial, attitude menaçante d’un pasteur nanti, agression sexuelle commise en groupe dans une église, trahison d’une mère qui utilise la religion pour blesser les gens, sœur violente aux pulsions meurtrières, chantage parental, homophobie…

L’assimilation entre la violence et l’église est pour le moins évidente, avec une insistance quasi-obsessionnelle sur la mémoire traumatique liée à des contextes religieux et des situations personnelles abusives. Quel lien avec la projection ? Le détournement des individus en quête de spiritualité vers le New Age plutôt que vers la foi ainsi que la suite le montre.

Face à la série, les jeunes sont attendris, et comme beaucoup dans le public, très souvent émus aux larmes. Les témoignages face caméra en amont et le visionnage facilitent la libération de la parole, créent une solidarité de groupe, ils s’identifient aux souffrances et aux égarements des apôtres et trouvent espoir et réconfort dans le personnage de Jésus. Vient ensuite une visite surprise sur plateau du tournage ainsi qu’une séance surprise d’échanges exclusifs avec Jonathan Roumie qui les rejoint sur place pour l’occasion, portant leur excitation à leur comble. Lors de cet échange, l’acteur interroge un jeune homme hésitant entre polythéisme et monothéisme.

REGARDEZ CETTE SÉQUENCE VIDÉO, activez le sous-titrage si besoin

Il lui demande de préciser la nature de son doute et profite de cette note d’hésitation pour prophétiser^⁸: « Dieu t’appelle. Oui. Il veut te connaître plus en profondeur. Ce câlin que tu ressens là [en portant sa main à son cœur], c’est le Christ tentant de te connaître. Voilà ce que tu ressens. Tu n’as rien à perdre à explorer et tandis que tu t’en approcheras de plus en plus, tu sauras ce dont il s’agit. Mais je crois qu’il t’appelle. Il fallait que je te le dise. Je prierai pour toi. » Exit l’Eglise, et le discernement, le disciple de Dieu a parlé⁹. Il lui fait un poing contre poing, puis l’enlace très fort dans ses bras.

Il convient très sérieusement de s’interroger sur ce moment. Mise en confiance, attisement de la curiosité, fausse certitude, grooming spirituel avec son lot d’offres de conseils, d’écoute bienveillante, attitude attentionnée, promesse d’une révélation spirite tenue secrète et proximité subite d’un étranger… Si on y regarde à deux fois, le jeune homme est d’abord sonné puis ses yeux rougissent et il pleure. Tant et si bien que ses amis viennent le consoler.

Derrière la chaleur humaine apparente, sommes-nous témoins d’une énième emprise mentale psycho-spirituelle ? L’excès de chaleur humaine déstabilise émotionnellement le jeune homme ; elle le rassure fortement et le détend si bien que l’esprit critique s’assoupit. Cette vive émotion qui apparaît comme un moment de grâce est aussi un levier d’adhésion puissant identifié comme technique de déstabilisation dans les approches manipulatrices.^¹⁰

Sur le plan intellectuel, nous sommes là face à un argument d’autorité. La connaissance infinie, ici murmurée par des êtres invisibles interposés, permet d’ériger cette parole en vérité absolue. Cette vérité incontestée induit ce jeune homme dans ce qu’il convient d’appeler un processus d’embrigadement.

Par ailleurs, d’un point de vue physique, la transe hypnotique peut créer un rougissement des yeux généré par la détente musculaire et l’accélération du flux sanguin mettant le sujet en état apparent d’ébriété tout en ralentissant son esprit analytique, ce qui peut modifier le comportement et accroître le ressenti d’une personne. Peu importe le procédé, la faille narcissique étant faussement comblée, le jeune homme manifeste un changement de comportement.

Nerveux, troublé, gêné et touché par cette parole aux allures mystiques et vagues à la fois, il est dépassé, débordé puis ensuite seulement enthousiaste. Il finit alors par se convaincre : « Jésus ou Dieu ou les Dieux se sont adressés à [moi] à travers [Jonathan Roumie]. Oui, il joue un personnage mais il le fait de telle manière qu’il apparaît que ce personnage l’habite. Le fait qu’il reconnaisse mes efforts alors qu’il ne me connaît même pas a été très surréel, c’est pour cela que je ne pouvais pas retenir mes larmes, je les ai laissé couler. Ça a changé ma perspective sur la chrétienté ».

L’amour transformationnel

Quelle est la véritable teneur du propos de l’acteur ? Comment décoder ce passage ? Quelle responsabilité tient-il à l’égard du jeune homme ? L’hypnose, l’occultisme et le spiritisme étant des outils usités à tout va dans le New Age¹¹, Jonathan Roumie en actionne -t-il les effets consciemment ou inconsciemment ? La question reste ouverte. L’invasion de l’intériorité d’un jeune homme, sa mise en état de sujétion met mal à l’aise. Ce jeune homme n’a manifestement pas les moyens de répondre avec discernement à cette intrusion psychique, camouflée par la foi.

Nombre de recruteurs ou ambassadeurs de The Chosen peuvent être eux-mêmes sous emprise. Cette scène interroge de manière alarmante. Hormis un autre jeune homme qui conserve sa modération, le groupe de jeunes exprime de façon presque consensuelle et laudative son adhésion à la série par les mêmes termes : « Je m’y retrouve », « Je m’y connecte », « C’est révélateur ».

Ce documentaire de deux heures, intentionnellement émotionnel et larmoyant tout le long, est ainsi conçu pour séduire la génération des moins de vingt-cinq ans. Leur intimité et leur vulnérabilité est exploitée en prétextant l’exploration de la Bible qui cependant récuse ces pratiques d’emprise d’origine occulte¹².

L’amour transformationnel de Jésus est le leitmotiv du film. Les personnages témoignent les uns après les autres : « I was one way…and now I’m completely different. And the thing that happened in between was Him. » / “ J’étais une autre personne et maintenant je suis totalement different(e), et ce qui s’est passé entre, c’est Lui”. C’est aussi ce que les témoins de Jésus rapportent dans la vie.

Le libre-arbitre du jeune homme, dans une démarche consciente et informée est spoliée. Son for intérieur, son intimité ne sont pas respectés. La décharge émotionnelle induite crée une fausse proximité avec un parfait inconnu, sont des techniques d’embrigadement.

Cet amour transformationnel n’est pas le résultat d’une prière exaucée dans l’instant, mais une manipulation du psychisme et de la vie d’une personne en quelques secondes, packagée comme étant une grâce singulière de Jésus Christ. De la fausse monnaie !

À suivre...

Notes

1 Paul Cardall, The Chosen | Before Jonathan Roumie was playing Jesus, 2020

[https://www.youtube.com/watch?v=dsYSMyVrimE&ab_channel=PaulCardall]

2 Jonathan Roumie, Le nouveau Jésus de la série The Chosen.

3 Voici ce que dit l’occultiste Rudolph Steiner, « Lucifer agit à partir du corps astral, dans le monde des désirs et des émotions » https://www.youtube.com/watch?v=JJpKzqcm_0E&ab_channel=Touchepas%C3%A0monposte%21 Aurélie Choné, « Les forces du Mal dans l’anthroposophie de Rudolf Steiner : le rôle spécifique de Sorat, « Grand opposant au Christ » » / “The Forces of Evil in Rudolf Steiner’s Anthroposophy: The Specific Role of Sorat, “Great Opponent of Christ” Textes et contextes [Online], 12-1 | 2017, 21 November 2017 and connection on 11 December 2024. Copyright : Licence CC BY 4.0. URL : http://preo.u-bourgogne.fr/textesetcontextes/index.php?id=1514 [section 13]

4 Lisez l’article de Hannah Le Cras, The Chose et la Bible : « Enfin, une interprétation à l’écran de Jésus et de ses disciples qui soit crédible ! … Pourquoi alors ce sentiment troublant ? » ; « Quand je réponds à Jésus tel qu’il est dépeint dans The Chosen, est-ce que je réponds au vrai Jésus ? … Ce qui me dérangeait, c’était la façon dont les images de la série commençaient à jouer dans ma tête lorsque je lisais certaines histoires de la Bible. À certains endroits, la série avait pris le dessus sur ma réponse imaginative aux mots écrits. Ma capacité à méditer sur les récits et à former mes propres idées avait été sérieusement compromise. En réalité, une partie de moi ne voulait tout simplement pas vivre les fortes émotions que j’ai ressenties en rapport avec la façon dont The Chosen les a traduites ». (https://sola.org/the-chosen-et-la-parole/)

5 Le Parisien, Code Source, Jules Lavie, Podcast : Élisabeth Feytit dénonce les dérives du « New Age» [https://www.youtube.com/watch?v=LaX2eqEcTo8&ab_channel=LeParisien]

6 Étude des transes et des états de conscience modifiés – DU, Paris 8.

7 The Chosen Youtube Channel, Global premiere of « Unfiltered: Gen-Z Reacts to The Chosen” / Première mondiale de Sans filtre: la Génération Z réagit à The Chosen”

8 The Chosen Youtube Channel, Global premiere of « Unfiltered: Gen-Z Reacts to The Chosen” / Première mondiale de “Sans filtre: la Génération Z réagit à The Chosen – 18 juillet 2022 [https://youtu.be/f7_73W0gJuQ?t=5812]

9 Véritable prophétie ou parole médiumnique et manipulatrice, d’origine occulte ?

10 Centre Contre les Manipulations Mentales, La déstabilisation mentale [https://www.ccmm.asso.fr/techniques-de-destabilisation/]

11 « Lorsque nous demandons un service occulte, nous tendons la main, nous ouvrons la porte, nous baissons le pont-levis de notre château intérieur, et nous permettons ainsi à l’Ennemi d’entrer. » Dominique Auzenet, Diablement vôtre, La Ronde Infernale de l’Occultisme https://occultismedanger.fr/livrets/rio_13_diablement_votre.pdf

12 « Il ne se trouvera chez toi personne pour faire passer par le feu son fils ou sa fille, interroger les oracles, pratiquer l’incantation, la magie, les enchantements et les charmes, recourir à la divination ou consulter les morts. » (Dt 18,11)

Le « shifting » : comment la science décrypte ce phénomène de voyage mental prisé des ados

Laurent Vercueil, Université Grenoble Alpes (UGA)

Connaissez-vous le « shifting » ? Cette pratique consiste à basculer de la réalité vers une expérience imaginaire de façon volontaire. Certains « shifteurs » racontent qu’ils sont capables de se projeter dans le monde de Harry Potter et de ressentir des sensations visuelles ou sonores.

Le confinement lors de la pandémie de Covid-19 a eu des effets significatifs sur l’activité humaine, à l’échelle de la société, bien sûr, mais également sur le plan individuel. Par exemple, une étude canadienne récente a montré que la consommation d’alcool avait augmenté pendant cette période, ce qui peut être le témoignage d’une tendance à fuir une réalité morose, privée des activités mobilisant habituellement l’intérêt. La difficulté à faire face à une réalité non souhaitée peut aussi venir expliquer l’observation d’une augmentation d’une pratique appelée « shifting » qui s’est propagée par les réseaux sociaux particulièrement au sein de la population adolescente.

Sous ce terme, on trouve une pratique qui peut se définir comme un désengagement de la réalité présente pour investir une réalité fantasmatique, souvent inspirée de la culture populaire, dans laquelle le sujet vit une expérience immersive gratifiante. Ainsi, une jeune fille se décrit basculant dans un monde inspiré de celui de Harry Potter, au sein duquel elle évolue en interagissant avec ses héros préférés. Il s’agit d’un voyage imaginaire, plus ou moins sous contrôle, interrompu par le retour à la réalité.

L’aspect « technique », qui donne son nom à cette pratique (« shifting » signifie « déplacement », « changement »), consiste dans l’aptitude à basculer de la réalité vers cette expérience imaginaire de façon volontaire. Un autre aspect souligné par les pratiquants est l’adhésion puissante à cette réalité « désirée », qui nécessite de suspendre l’incrédulité usuelle, pour apprécier pleinement le contenu de l’imagerie visuelle et sonore constituant l’expérience. C’est précisément cette adhésion et la suspension de l’incrédulité qui semblent susciter l’inquiétude de l’entourage ou des professionnels de santé, en ce qu’elles pourraient menacer l’adaptation du sujet à la réalité « vraie ».