Jésus, un essénien ?

La vie de Jésus a toujours donné lieu à des interprétations, des réinterprétations, notamment en milieu gnostique et ésotérique. Cela fait maintenant plus de vingt siècles que cela dure, et il va sans dire que notre XXIè siècle n’est pas en reste. L’internet est utile pour se rendre compte du phénomène, et je propose de regarder la figure d’un Jésus « essénien1 ». En plus des notes, vous pourrez cliquer sur les liens hypertextes.

Ce n’est pas vraiment nouveau !

« Les Esséniens ont fasciné les universitaires et les amateurs depuis le siècle des Lumières. Frédéric le Grand affirmait que « Jésus était en réalité un Essénien; il était pénétré de l’éthique des Esséniens ». Ernest Renan, auteur de la si célèbre Vie de Jésus, au 19e siècle, proclamait que le christianisme était tout simplement une version de l’Essénisme qui avait survécu. Blavastky tomba d’accord sur le fait que « les gnostiques, ou les premiers chrétiens, n’étaient, sous un autre nom, que les continuateurs des anciens Esséniens. »Ledge, en 1915, parle des Esséniens comme des « gnostiques pré-chrétiens », et cite l’ argument, alors très courant, que « Saint Jean Baptiste était un Essénien et que Jésus lui-même appartenait à la secte ». Déjà au début du 20e siècle, G.K. Chesterton pouvait se moquer de l’idée démodée selon laquelle Jésus était  » un instructeur éthique à la façon des Esséniens qui n’avait apparemment pas grand-chose de plus à dire que Hillel ou une centaine d’autres Juifs n’auraient pu le faire; par exemple que c’était une chose douce que d’être doux et que cela aidait à la purification d’être pur ». Les Esséniens étaient déjà vieux jeu bien avant les premières découvertes à Qumran »2.

Notre XXI° siècle poursuit sur la lancée

On nous dit que l’enseignement ésotérique de Jésus serait incontournable. «  L’homme véritable est immortel… Pendant la vie, il ne fait qu’occuper son corps ; il le quitte quand il est hors d’usage, pour en prendre un autre plus tard… Il évolue vers Dieu, son principe et sa fin… Sachant cela, on ne doit se lamenter de rien. Une telle vérité, ouvertement proclamée dans les Écritures sacrées de l’Inde antique (Bhagavad-Gîtâ), la Sagesse Occidentale la maintint au contraire prudemment sous le boisseau. (…) Elle était la doctrine traditionnelle des Esséniens, admise aussi par les Pharisiens, nous dit l’historien Josèphe. De plus, les allusions nombreuses à cette même doctrine qui subsisteraient dans les Évangiles, prouveraient à l’évidence qu’elle faisait partie des enseignements que Jésus donnait en particulier à ses disciples, se refusant à en faire l’objet d’un enseignement public, en raison des dangers qu’il pouvait présenter » (Pierre d’Angkor, 2014).

Ernest Bosc dans La vie ésotérique de Jésus-Christ (2020) fait de Jésus de Nazareth, un Essénien et haut Initié de l’Ordre, possédant des connaissances approfondies sur les phénomènes de la Nature et produisant des faits absolument merveilleux pour la majorité des humains. Il se révèle ainsi au lecteur non plus sous la forme du prophète, mais sous celle du Thaumaturge et du Thérapeute tout à fait hors de pair qu’il fut…

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L’Opus Dei accusé d’avoir recruté des enfants

Antonia Cundy, Londres, 31 juillet 2024.

Un article du Financial Times, que votre navigateur pourra aisément traduire dans un français approximatif...

Des dizaines d’anciens membres disent que l’organisation cible les jeunes adolescents pour s’engager dans une vie religieuse stricte.

L’âge idéal où ils exercent une pression est d’environ 14 ans et demi… Ils ciblent les personnes faibles, les gens qui ont besoin de quelque chose. L’important, c’est qu’ils vous fassent vous sentir partie d’un groupe. Et quand vous êtes jeune et adolescent avec beaucoup d’insécurité, c’est vraiment influent.

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La réponse de l’Opus Dei

L’évangile selon Big Tech

Grégory Aimar

Manifeste pour une intelligence spirituelle à l’heure de l’intelligence artificielle

L’Évangile selon Big Tech, un essai court et engagé qui a l’ambition de mettre en lumière la dimension religieuse de la révolution technologique en cours. Un texte qui touche bien sûr à la spiritualité, mais aussi à la psychologie, à l’anthropologie et à la politique.

 » Je travaille sur ce thème depuis plus de huit ans. Je l’ai tout d’abord abordé sous la forme d’un roman d’anticipation : I.AM, puis, constatant que la fiction devenait réalité et que cet aspect du phénomène restait largement sous-estimé par les experts, j’ai décidé d’écrire ce manifeste. J’espère qu’il contribuera positivement à vos réflexions sur la place de la technologie dans nos vies ».

L’intelligence artificielle se développe à une vitesse sans précédent et impacte tous les aspects de notre vie. Pourtant, une dimension de son influence sur notre avenir est rarement, si ce n’est jamais évoquée par les experts : sa dimension religieuse.

L’idée peut surprendre, mais les aspirations métaphysiques de Big Tech sont réelles et elles méritent toute notre attention. En fait, la compréhension de cette dimension est même indispensable à l’analyse de la révolution technologique que nous vivons depuis deux ans, dans tous les domaines.

Les racines de cette mutation civilisationnelle sont, en réalité, séculaires. Les machines ont-elles une conscience ? Assisterons-nous bientôt à l’émergence d’une religion technologique ? La vie éternelle est-elle dans le cloud ? Quels sont les enjeux spirituels de l’intelligence artificielle ?

Pour découvrir le premier chapitre de l’essai  https://blogs.mediapart.fr/gregory-aimar/blog/030824/levangile-selon-big-tech

Pour commander le livre (papier ou ebook)  https://www.librinova.com/librairie/gregory-aimar/l-evangile-selon-big-tech


Autre article de Grégory Aimar sur notre site : Le bruit des bots…

Son canal substack : https://gregoryaimar.substack.com/

Agnotologie et ecclésiologie

Laetitia Gonfalon

« Notre connaissance ne peut être que finie, tandis que notre ignorance est nécessairement infinie »

Cette citation de Karl POPPER, ce professeur anticonformiste autrichien naturalisé britannique, illustre bien le débat que soulève l’ignorance relative à tous les sujets que l’on souhaite aborder.

De son côté l’américain Robert PROCTOR, éditeur de l’ouvrage collectif Agnotology, se demandait comment et pourquoi « nous ne savons pas ce que nous ne savons pas », alors même qu’une connaissance fiable et attestée est disponible.

C’est cette problématique qui a permis vers la fin du siècle dernier l’émergence d’une discipline pour le moins paradoxale puisqu’il s’agit de la science de l’ignorance,« l’agnotologie » inspirée du mot grec ἀγνῶσις / agnôsis, « ne pas savoir ». Ce problème de la « production de l’ignorance » avait déjà été abordé au XIXème siècle, mais il a fallu attendre la fin du siècle dernier pour que cette discipline se constitue.

Le but du présent document est d’en expliquer les raisons. Apparemment elles sont fort éloignées des préoccupations religieuses, car le fait majeur qui a fait émerger cette science, ce sont les travaux de Robert PROCTOR relatifs au comportement aux Etats-Unis du lobby des industriels du tabac. Ces derniers, constitués en groupe de pression, ont, pendant des décennies, poursuivi avec un réel succès l’objectif non avoué de maintenir l’ignorance sur les méfaits de la cigarette et son caractère cancérigène. C’est vraiment le cas d’école : il a été également bien analysé par Emmanuel Henry, professeur à l’Université Dauphine dans son livre « Golden Holocaust » paru aux éditions des Equateurs.

Pour la première fois se trouvent expliqués les mécanismes qui ont permis de fonder et d’entretenir le déni de réalité et l’ignorance sur un sujet sociétal. D’autres études agnotologiques fort variées ont suivi : elles concernent le climat, le lait maternel, les méfaits de l’amiante, du sucre et même d’une façon qui peut nous paraître cocasse, le déclin de la population des caribous au Québec en raison de la politique menée par les industries forestières.

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Connaissez-vous Léandre Lachance ?

Dans « Le Nouvel Âge à l’œuvre dans l’Eglise. La gnose de retour » (L’Harmattan paru, 2018), Sœur Marie-Ancilla au Chapitre VI écrit :

Un messager de l’au-delà

Les illuminismes prospèrent dans l’Eglise catholique en toute liberté, puisque n’importe quel voyant peut se considérer comme privilégié par l’Au-delà sans avoir besoin d’une quelconque permission pour propager les messages qu’il reçoit du Ciel. Il lui suffit de se croire directement relié au ciel pour diffuser à travers le monde ses productions mystiques. (…)

Un homme d’affaires canadien

Léandre Lachance est un homme d’affaires canadien qui donne du temps à la prière. Nous essayerons de dégager les grandes lignes de la spiritualité de ce « choisi de Jésus » à travers le tome II de son principal écrit : Pour le bonheur des Miens, mes choisis : Jésus.

Ce volume contient une série d’entretiens de l’auteur avec Jésus et le bénéficiaire de ces faveurs propose de « se laisser transformer, guérir, purifier par l’Amour de JÉSUS, devant Sa Sainte Présence, en accueillant les messages d’Amour que le Seigneur m’a confiés ».

Un instrument

Pour L. Lachance, Jésus est le Maître qui lui indique le chemin pour faire entrer les « hommes dans un monde nouveau, dans une Église nouvelle…une Société nouvelle ». Il engage l’homme dans un processus de transformation qui « va se continuer jusqu’à ce que la terre entière soit totalement transformée ». Il est un instrument entre les mains de Dieu pour l’avènement de ce monde, comme l’était Jeanne d’Arc.

Et d’ailleurs, sa personne est très rassurante : un bon « papa gâteau »…

À l’école de l’amour, ceux qui écoutent les messages délivrés par L.Lachance deviennent témoins de l’Amour. Cette nouvelle façon de vivre « produit une joie immense, une paix complète, totale permettant aussi de réaliser beaucoup dans peu de temps ».

Le Grand Retour

Mais, rappelle le choisi de Dieu, il faut disposer son cœur pour la préparation du Grand Retour du Seigneur. Ce Grand Retour se présente presque comme un refrain.

En opposition à ce monde nouveau, il y a le monde dans lequel nous vivons qui est mauvais : cette dualité est caractéristique du Nouvel Âge. Pour L. Lachance, c’est la toute-puissance d’amour de Dieu qui caractérisera le monde nouveau, et non la puissance de l’homme. Cela ne pourra avoir lieu qu’à la suite d’un changement de tout l’être de chacun. Le monde qui doit prendre fin, c’est le monde du savoir fondé sur la performance, le monde des rivalités, le monde des divisions.

Pour qu’une transformation puisse s’opérer, il faut qu’adviennent des communautés d’amour et de partage ; et les écrits de L. Lachance sont là pour y contribuer. Mais il ne faut pas oublier que tout cela prépare au Grand retour du Seigneur qui est tout proche…mais aucune date n’est donnée. L’invocation de saint Michel pour qu’il vienne préparer ce grand retour est une aide précieuse.

L. Lachance se réclame de l’enseignement du pape Jean-Paul II pour annoncer une véritable civilisation de l’Amour qui doit se répandre partout et contribuer ainsi au bonheur des hommes. Et il établit une équivalence entre civilisation de l’Amour et Monde Nouveau, Civilisation Nouvelle, etc. (…)

En fait cette équation permet de faire de l’idéal du Nouvel Age l’idéal même de l’Eglise. Pour cela il faut remonter à Alice Bailey, théosophe (1) : elle se croyait investie de la « mission » d’annoncer le « retour du Christ » qui devait aller de pair avec un Nouvel Age qui serait un nouvel ordre mondial.

Le retour du Christ était synonyme d’âge d’or. Ce Nouvel Age est en quête d’harmonie, de paix, de monde nouveau. Ceux qui adhèrent à ce nouvel âge deviennent ainsi disciples du monde nouveau, qui sera fait d’amour, de fraternité, de paix, de sagesse. Ils adhèrent en fait à la nouvelle gnose.


Les fidèles de L. Lachance au Québec et la Mission des deux saints Coeurs…

Sur le site canadien « Mission des deux Saints Coeurs », on lance un appel à la Consécration aux deux Saints Coeurs Unis de Jésus et de Marie, en union avec le Mouvement spirituel de l’Alliance des Coeurs Unis. Les laïques responsables de l’ACU au Québec sont Yolande Guérette et Hélène Gratton. Or le P. Guy Giroux, décédé en 2022, présenté comme le directeur spirituel de Yolande Guérette, a propagé la spiritualité de Léandre Lachance. Bref, en examinant ce site, on découvre une interpénétration éloquente entre Léande Lachance, l’Alliance des Coeurs Unis (et Medjugorje).

Les ingrédients

Dans les messages de Léandre Lachance, on l’a vu, Sœur Marie Ancilla définit des ingrédients :

  • l’illuminisme d’un voyant qui peut se considérer comme privilégié par l’Au-delà sans aucune permission.
  • l’investissement d’un homme d’affaires dans le spirituel pour faire entrer les « hommes » dans une Église nouvelle.
  • l’utilisation de Jeanne d’Arc : l’idée d’être un instrument entre les mains de Dieu comme Jeanne d’Arc.
  • l’utilisation de Jean-Paul II pour annoncer une civilisation de l’Amour avec la mission de transformer le monde entier.
  • l’invocation de saint Michel pour qu’il vienne préparer le Grand Retour du Seigneur, il est une aide précieuse.
  • se croire comme Alice Bailey investie de la « mission » d’annoncer le « retour du Christ »

On retrouve dans l’Alliance des Coeurs Unis l’utilisation de Jeanne d’Arc et de l’anneau attribué à Jeanne ;la « voyante » prône le retour au royaume chrétien, à la France de Jeanne d’Arc. Les élus de l’ACU espèrent sauver la France et l’Église. Leur devise en latin est « Servir ou mourir » avec l’aide de Saint Michel (invocation de saint Michel). Ils appartiennent à une organisation fondée et guidée par une voyante, à qui Sainte Thérèse d’Avila aurait révélé : « l’ACU est un Ordre Royal, c’est un Ordre Nouveau, pour les temps nouveaux pour bâtir la Civilisation de l’Amour » (Les Secrets du Roi, Éd Résiac).


(1) Alice Bailey (1880-1949), inspirée télépathiquement, selon ses dires, par un professeur tibétain, annonce le retour de l’amour du Christ à travers un nouveau message divin pour cette nouvelle ère de l’humanité. Ce sera un Avatar, un nouveau messager du Père Céleste qui apportera une nouvelle révélation pour éclairer le chemin de l’homme au cours des 2 160 années qui réaffirmeront le message des autres Avatars. Voir l’article Nouvel Age — 1. Un peu d’histoire.